第四卷第四章 一個想法[第1頁/共2頁]

但這裡不是地球，也不再是阿誰和安穩定的社會。哪怕閃族這個民族是多麼的熱忱，仁慈，但它還是有著屬於原始社會的嚴格品級軌製。能夠用立起來的紡錘來比方，最尖端的由大薩滿、薩滿、兵士等構成，也就是這個社會的貴族和上等人，這個上層修建通過宗教和武裝力量來統治著大量的淺顯公眾。棄兒們就是最下真小我，被淺顯公眾討厭和嫌棄。而紡錘中間體量最大的就是淺顯閃族人，他們心甘甘心的奉伺著那些上等人，同時也在棄兒的身上找到屬於他們本身的幸運和優勝感。

顛末這段時候的漸漸影響，棄兒們的一些行動開端呈現了更多竄改。對於天賜感遭到的，就是那些銳士們在看到天賜時更加的恭敬，更加的從命，乃至有過一個銳士向天賜做出過閃族人頂禮膜拜神靈的行動。天賜曉得良木現在在離山島也在構造近似的集會，不曉得結果好不好。

在一開端的時候，天賜還曾經和棄兒們一起練習，餬口。不過從那次銀鱗島和大澤部的牴觸後，良木和禽棲勸說天賜要主動和棄兒們保持必然間隔。

長時候的飛行，對船上的人來講是不小的承擔，本來天賜還怕兵士木吾和薩滿圓缺受不了。成果兩人都每天都頂著一張麵無神采的臉，冇看到有任何受不了的情感。

圓缺則更像天賜所曉得的那些得道高僧，看淡存亡，外邪不侵。他並不將本身架空於這個天下外，而是對這裡的每一件事物都能保持一種淡然的心態去接管。或許“存在便是真諦”最能代表他的設法。

既然閃族中有薩滿團、黑巫派、改進派、分裂分子等各種權勢，既然這些權勢都或利誘、或安撫、或逼迫天賜，那麼天賜為甚麼不能有屬於本身的權勢來分庭抗禮。

天賜已經垂垂明白了，這個天下完整不是地球，這些人的設法也和顛末教誨的國人們分歧。一下子就竄改棄兒們的熟諳，搞甚麼“大同天下”是行不通的。或許，隻要遵循地球上的汗青生長，從原始社會先進入仆從社會，纔是最合適的門路。

至於棄兒銳士們，對於曾經餬口在存亡掙紮邊沿的他們來講，現在的餬口冇有任何不適，或者說過分安閒。船上空間不敷，禽棲也冇體例練習棄兒。對這些棄兒來講，現在的確是像度假一樣。不過每天早晨的集會還是還是停止，禽棲已經遵循天賜的意義在成心識的指導著大師會商的內容，讓棄兒們對比天賜呈現前後本身餬口的辨彆。通過這段時候的會商，棄兒們已經開端熟諳到，現在彆人對本身的態度竄改歸根到底是因為天賜，隻要天賜才氣挽救這些棄兒們離開苦海。

在一望無邊的大海上，有一條較著的分邊界將大海分紅了兩塊。靠近騰蛇部海疆的是淺顯的深藍色，而窮奇部的海疆卻帶著一股濃濃的墨色。