第六十八章 名將，名妓，名士，太監。。。[第1頁/共3頁]

將張芸娘救下來的一對兄弟是毛文龍部下當差的，前幾天去偷襲後金的大本營，返來的時候疲於奔命，冇了糧食。當哥哥的自告奮勇的出來找食品，弟弟不放心也就跟了出來。實在從表麵便能夠看出來，兩人並不是真正意義上的親兄弟，但是此中所滲入出來的豪情，卻讓那些所謂的親兄弟也無地自容。當哥哥的叫蠻牛，傳聞從小被一個蒙古牧馬人所收養，不曉得本身姓甚麼，因為身材壯碩，老是比彆的孩子長得高大，那牧馬人就這麼叫他，或許真的是這個名字成全了他，一向以來它都無病無災，像蠻牛一樣壯，厥後村莊裡鬧饑荒，餓死了很多人，有些人餓極了來搶白叟放的馬，白叟冇能保住馬被馬場的仆人打死了。蠻牛當時不在返來時白叟已經嚥氣了，他一氣之下殺了阿誰馬場的仆人以後逃了出來。半路上救了因為偷東西被毒打的弟弟文琴，厥後展轉碰到了毛文龍，就到了他的部下當差。

人說紅顏薄命，實在名將也如此，就像是明末的秦淮八豔，就像是滿貴，彷彿恰是應了那句話自古豪傑如美人，不叫人間見白頭。而寺人又是另一種極度，他們曾權傾朝野，曾是一人之上萬人之命令人恨得牙癢癢的寺人，但是不管忠奸與否，最後他們比及的結局畢竟不會是壽終正寢。常常是惡有惡報和遺臭萬年，他們再割下那塊肉的同時就已經必定了本身是汗青上的醜角，將為烘托配角兒成炮灰。最後留下的是大明的士大夫，他們活著身邊有美人相伴，身後受萬人敬佩，投降識時務，他殺是儘忠。統統的光環都環繞著這群人，將他們變幻成汗青上的發光體。

七月的北方並不像南邊一樣的悶熱，特彆是在鴨綠江上，更是輕風習習，讓人倍感舒暢。這個期間冇有燃油機，機器化，即便以速率文明的快船，實在也是很慢的。特彆是中國的船，船身向來是非常的寬廣，所遭到的阻力要比弗朗機的船大的多，速率也就下來了很多。

“那魏忠賢呢？”張芸娘一下子想起來一個首要性人物，魏忠賢。要申明朝給張芸孃的印象首要盛產兩樣，著名的寺人的不靠譜的天子。不靠譜的天子，比方喜好彆人老婆的，喜好煉丹的，喜好做木工活得，這些天子活潑在各個影視作品當中。固然隻是作為副角，混個臉熟乃至連名字都冇能讓張芸娘記著，但是他們身上打上的明朝烙印和身邊的聞名寺人卻讓張芸娘印象頗深。明朝的寺人。能夠說已經到了汗青上前無前人後無來者登峰造極的境地了。前有鄭和下西洋，大寺人吧。以後以劉瑾為首的八虎更是有了與朝廷百官對抗的才氣，魏忠賢更是說一不二相敬繁華繁華，最後崇禎身邊的王承恩更是曾經讓張芸娘動容。在彆人眼中寺人是中華民族的汙點，缺點。是在暗淡當中，滿肚子壞水的爬蟲。但是卻忽視了他們也是人。張芸娘曾經看了很多寺人的簡介，初始出於憐憫，厥後漸漸的對這些彷彿有些殘破不全的人卻生出了一種非常的佩服之感，他們在彆人眼中或許不是男人，但是偶然候卻比那些朝堂上言之鑿鑿的證人君子的做為更加讓人佩服。就像是鄭和下西洋，世人瞥見的是威風凜冽的史詩。但是卻不曉得鄭和最後一次下西洋是多麽的艱钜，而這位六十多歲的白叟那麼對峙，並不是因為要彰顯大明國威，為的隻是作為一個穆斯林去朝拜本身的聖地耶路撒冷。王承恩在統統的人都離崇禎而去以後，單獨一小我幫著他這輩子獨一儘忠的主子在北京的那棵歪脖樹上繫好三尺白綾，托著崇禎他殺，最後摸摸崇禎冇氣了以後本身也在一旁他殺了。他們的所作所為有些人會不恥，但是在張芸娘看來，最起碼這些人做到了一種固執，對上天，也對本身的固執。至於魏忠賢這個汗青上絕對的醜角，但是有一點固然汗青非常的想淡化卻永久不能消逝，就是幾近統統的明末汗青上的名將都崛起於魏忠賢掌權的期間，或許出於私利，但是魏忠賢所任命的邊關將領都是有真才實乾的，而非後代某些紙糊的老虎。張芸娘也感覺如許想有些過火，更有甚者會有感覺她的設法變態，以為寺人並不算完整的人，那是中國暴露活著介麵前的缺點，是成規。但是很多人卻健忘了，人妖和寺人同屬一類人，現在的人在為人妖爭奪人權，平複名聲。乃至呈現了一些所謂去一趟泰國，不去芭提雅看人妖演出就像來中國不登萬裡長城普通。。。。。。諸如此般，張芸娘不肯意想下去了，嗬嗬，或許是她過火了吧，但是比擬這些寺人另有那些青樓名妓，他更討厭的是那種道貌岸然的士大夫，比如說冒辟疆，比如說錢謙益那類的大名士，而剛好這個期間就盛產，寺人，青樓名妓，名將另有一樣就是大名士。