第八十八章 荷戈行（12）[第2頁/共4頁]

“本來如此。”雄伯南點點頭，略微放鬆下來，便持續正色來問。“不曉得江東局勢到底如何？如何叫一潭死水？”

“但願如此吧。”謝鳴鶴撚鬚感慨，持續道來。“除此以外，另有人說是兩位宗師受製於兩位大宗師的原因……”

“事理上來講是民氣不屬魏。”謝鳴鶴持續來講。“雄師進則義兵退，雄師退則義兵進，而進退之間，雖有勝負，卻更有士民簇擁而起，使義兵屢敗屢壯。不過，也有些其他說法……”

至於到了大宗師的層次，想要立塔證位，也不是必然要有明白的實體構造權勢，更非是特定的軍事政治構造，而應當是一種群體影響力的表達。隻不過曹皇叔、東夷多數督、南嶺聖母大夫人、金戈夫子、北麵那位大司命、妖島島主，包含白有思師父，這些比較活潑和較著的大宗師身上，政治、軍事、宗教影響力太較著，以是較著給人一種錯覺。

“比如呢？”張行也獵奇起來。

當然了，張行心中這般想，麵上卻不做任何逼迫與揭穿，反而扭頭看向了雄伯南：“雄天王，你那邊又如何？此番專門要我等你來見是如何一回事？有甚麼告急軍情嗎？”

雄伯南尚在不解，張行卻已經連連點頭，這個解釋就非常對路了……就目前察看來看，修行路上上各個層次表象完整不不異，但本質上還是在“證道”，是一種從內到外，從小我到群體，從精神到理唸的昇華。

不過，雄伯南較著是個大氣的，約莫發覺到氛圍不當後，乾脆挑明來問：“流雲鶴前輩但是有閒事與我們張龍頭言語？如果難堪，我略微遁藏一二就是。”

“我感覺不是，來之前，正逢韓引弓引軍西向，江都大怒，做了很多人事上的措置，下了很多禁令。魚大將軍也當即向江都要求江東本地田宅，而吐萬大將軍方纔打了一次敗仗，也當即把俘虜的丁口財寶全都送給了江都，那裡像是不懂事的人？”

“南嶺的那位聖母大夫人另有那位從真火教退隱的藥王？他們脫手了？”張行大為驚奇。“大宗師一動，本身就代表了天下亂無可亂吧？”

星光密佈，雙月隱身，涼亭外掛起一個火把掛起，石桌上則點起一支燭火，三位足以稱得上是當世妙手之人隔桌對坐，偶有夏風湧動，動搖亭外火把搖擺，卻不能動亭內燭火分毫。

彷彿修行到了阿誰層次仍然是一種純粹的武力表達一樣。