14.第十四章[第1頁/共4頁]

憋了半天，楚子苓也冇想出“癇疾”這詞要如何說，隻能籠統的以“病”稱之。冇等對方質疑，她又問道：“這病是突但是來嗎？之前可有發作？”

見病人足踝穩住，楚子苓撤除他足上絹襪，用毫針急刺湧泉穴，提插行泄。少兒癲癇乃是天賦不敷，後天失養，痰濁上湧，閉塞清竅。如此突發，需用泄法。

本來巫齒還想用些絆子，冇想到那女娃年青氣盛，傲慢無禮，竟對他這個前輩視而不見。眼看小君子又快犯病了，他自不會禁止。現在衝撞鬼神，還要如何自辯？

此次家主季子環境不妙，癇疾本應一年發作一次，隨後數月一發，直至減輕到幾天一次。誰料小君子方纔病發，就一日數發，怕不能治。但是本身乃許氏私巫，竟不能救家主獨一嗣子，豈不損及職位？定要找個替罪之人。旁的不好構陷，鄭府阿誰新巫倒是個極好的人選。鄭國質子無甚背景，偏那巫醫很有本事。若治好了小君子，就是本身占算有功；治不好，則是那巫醫妨了小君子，罪不在他。如此不就立於不敗之地？

“那俄然發怔，咀嚼而不自知呢？”楚子苓邊問，還便做了個點頭、眨眼、咀嚼的典範發作行動。

巫齒的臉一下就黑了，他屈尊開口，那女子竟然聽都聽不懂？她是哪國巫者，莫不是隻學了殷商古咒？想到這裡，他倒是一凜，不肯再開口，免得被人瞧出馬腳。

終究問到點上了，楚子苓內心立即有了譜兒。誰都曉得中醫需求“望聞問切”，但是很多病人會對“問”這一項不覺得然，覺得那種摸摸脈再看看舌苔就能開藥，一劑除根的，纔是神醫。殊不知問診和其他三診一樣首要，“必鞠問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈。”這纔是《素問》中傳下的端莊診斷體例。

這類癲癇，病因很多的，給藥也非常具有針對性，還要細心問診號脈，才氣開端醫治。不過現在，她倒是能瞭解病人家眷秘而不宣的行動了，癲癇發作還是很嚇人的，在醫學不發財的時候，當作鬼上身都不奇特。

方纔田恒上前，世人已是驚詫，很多從人想要去禁止。待見那巫醫從簪中抽金針，又從速止步，心生猶疑。這是施法嗎？莫非那巫者在驅鬼神？

見對方不需求幫手的模樣，田恒抱臂在胸，守在了門邊。

“能站起來嗎？”楚子苓放緩了聲音問道。這鬼屋一樣的處所，可分歧適看病。

糟糕，是癲癇！

見那女子收了針，許偃才謹慎翼翼的看了看身邊年老巫者：“大巫，能上前了嗎？”

一旁巫齒麵無神采，心底卻在嘲笑。他讓許偃去鄭府找人，不是冇有啟事的。身為許氏私巫，巫齒熟知楚國巫覡，更曉得鄭府新來了個巫醫，不但施術治好了鄭國公孫，還讓之前賜藥，卻冇能醫好病人的巫醫顏麵儘失。因此弟子探到家主的車駕曾與鄭府輜車相撞，他便讓許偃前去鄭府尋人。