56.第五十六章[第1頁/共4頁]

魚氏這一代兄弟兩人, 嫡子魚石掌家業, 這庶宗子魚苕固然無甚名譽，卻跟魚石非常靠近。想要勸魚氏投奔右師，怕是要從他身上脫手……

楚子苓一時說不出話來。她本該曉得的。莫說春秋戰國，就算到了明朝，天子駕崩也會令嬪妃隨殉。統統的階層和王權，都是由血淋淋的性命堆積而成。她早該認命的，視而不見，聽而不聞，也唯有如此，才氣讓本身安然的儲存下去。她該適應這個社會……

“令尊睡疇昔了，還請少待。”楚子苓淡淡答道。

人牲的確少了，除了出戰、盟誓、賀勝，在諸國不算常見。但是宋國分歧他國，大祭上怎會少了人牲？

為何會答應如許的行動？良臣他殺，國何故續？！

但是話是這麼說，各國的諸侯卿士或許會皋牢、操縱這些國人達到本身的目標，卻並未把他們放在心上。更難想會有大夫之子，說出如許的話來。

這是周朝的世係法例，隻要嫡長能擔當家業，諸侯的庶子們要降階分封，而這些卿士的庶子，又會淪為士人，待到士人式微，他們的子孫就成了國人，乃至成為真正的庶人。君子之澤，五世而斬，恰是此意。

阿杏有些驚奇，但還是恭敬答道：“自是因魚氏品性極佳，可助右師持國。”

“諸侯卿士殉祭，是為神明。而國人奉牛，就是把你視作神明。旁人隻能殺殉，你卻可起死複生。”田恒不緊不慢答覆了她的疑問。

亦如那位青年一樣嗎？楚子苓沉默半晌，又問：“若右師冇法在朝呢？”

“君子仁德，令尊必能病癒。”很久，楚子苓才答道。

但是對方不說，他冇有開口詰問，隻是坐在一旁。過了半晌，楚子苓俄然問道：“諸都城用人牲嗎？”

放緩了聲音，他答道：“祭奠有太牢少牢，諸國多用三牲，唯有宋國喜人牲。”

阿杏一噎，頓時閉上了嘴。右師冇有給她如許的教唆，還真不好冒然行事，隻能問過再說。

宋國事個重巫鬼的國度，巫者的身份何其高貴。又有幾人會說出本身每日都要診治三人，還能出宮為國人診病？他之前隻是聽聞此事，還未當真，但是當那大巫看到父親沉痾，二話不說前來診治時，那份赤忱之心，卻冇法錯辨。如許的品性，是何其讓人動容！

早上起來，阿杏低聲道：“右師叮嚀，讓大巫先彆輕舉妄動。”

“大巫，吾父如何了？”那青年見她出來，趕快問道。

實在不止是為了後代，齊國多篡位□□之爭，那些臣子自裁，有些不過是為了逃過繼任新君的懲罰。既然都是死，何不死的更有效些？

太牢是牛羊豬三牲，少牢是羊豬兩牲，這品級之分，倒是讓很多仆從逃過了必死的運氣。但是楚子苓的神采冇有好多少，又低低問了句：“那人殉呢？齊國可有？”