89|第 89 章[第1頁/共5頁]

宋時抿了抿嘴，淡定自如地講著“以行驗知”，隻差一步冇說出“先行後知”這個直接把實際推動到二百多年後的樸實唯物主義思惟。

嶽舉人本來都做好了拉和尚給他投球，單獨打板球的籌辦，卻聽府尊大人如此安排，自是滿心歡樂幸運，趕緊排眾而出，站到宋時麵前。

宋時在滿屋嚴峻的凝睇下, 不緊不慢地拆開竹筒上的紅封，將筒口在手上悄悄一磕――

宋時本等是想顯擺一下技術，教這群初學者看看如何握拍、如何打球，卻不料故鄉這兩位尊官實際程度太高，直接把這球誇上天了。

一束烏黑的鳥羽先從筒口處倒出，而後暴露一個被鳥羽包裹的半圓形球頭, 團體看起來的確不能說是“球”, 倒像條羽毛束成的小裙子。

他拿朱子的話墊場，很快便引入了本身的理念，但場中官員、墨客也冇一個辯駁他的――莫非誰能站起來講，“行”之難不因為彆的，都因為他們本身貪饞好懶，知了硬是不可嗎？

“朱子曰：‘知之非艱，行之惟艱’。知之易，是因人所知皆從古籍與師長言行中來，隻需影象體味；行之難，並非因我等讀書人貪懶好閒，得知以後不依此而行，而是我等所學一定便是天理，踐行當中又要以行驗知、以行證知、以行促知……”

發明這球的人都不必然想過甚麼天理！

他斷不能讓這個流言生長下去，摸了摸嘴角，強行勾起個職業笑容，起家說道：“天理存於萬物當中，萬物當中也莫不具有天理，也不但在這小小的球中。宋某拿它來不過是為大師閒暇時養身鍛體，現在諸賢在坐，與其談這球，何不談談如何做學問？”

固然人家要看他炫技，但對方接不起球，這技也冇法炫。他先看準了嶽舉子站的位置，拉了個短而低的弧線，幾近是把球送向他的拍子。

真有人敢承認這條，彆人也得跟他劃清邊界，把本身擇成清明淨白能知能行的好門生。

他要講的卻不是王守仁的“知行合一”，而是他學了多少年的，小學時抄過座右銘的“實際是查驗真諦的獨一標準”。

有一個會算的充足了，歸正也不是外人……

世人的目光頓時聚到宋時手中的竹筒上, 想看看正宗的三元球是多麼奇物。

幸虧宋時本身知機，主動提出：“方纔我講得有些繁冗，諸位先生與門生想必有些累了。我們且用些茶點，稍稍歇息，講些閒話。如有久坐筋酸的，也無妨到內裡場中打打球，伸展筋骨。”

“豈止是略得，若非宋三元深明天理，又怎能製此羽毛球為用？”本府一名致仕回籍的李中書點頭笑道：“宋三元隻是謙善。你能製出這羽毛球，又用此球講授陰陽二氣周流之妙，令世人藉此看破這無形的‘氣’如何運轉，理學之深，實在讓人佩服。”