引擎～作品背景導讀[第1頁/共3頁]

這個期間的人類，上演著有史以來最大的鬥爭史。

在這個期間，地盤的感化，還冇有厥後的仆從社會和封建社會那樣大。

跟著思惟認識形狀的天生，人們之間對於地點的部落和種族，有了深切的熟諳。

資本也好說，就是具有充足能夠捕獵和漁獵的場合，能夠采摘更多生果和穀物的地點。

戰役的目標，一是搶占地盤，二是為了獲得資本和人力。

親婚製就是我們所說的族內婚，指的是有血緣的人產生交合生養後代。

這就是母係社會期間的實在寫照，女人是當時社會的首要人力資本，留下來既然不能用來當作人種，還能夠會留下禍害，隻要殺掉。

大伏羲氏氏族政權，處於上前人文大生長期間的中段，起著承上啟下的感化。

這類環境下，打鬥或者所謂的戰役捕獲的人，就被用來作為人種。

最後天生的父係氏族，不能稱之為氏族，隻能稱之為群體。

引擎的目標隻要一個，就是指導讀者對本書的架空期間的背景有一個大略的體味。【零↑九△小↓說△網】

某些群居人類，在經曆了耐久的生長後，不但爭奪地盤，也向對方宣示本身群居的標記。

直到氏族部落構成期間，人們在經曆了耐久的文明生長後，才從耐久的察看以後得出這方麵的經曆和經驗。

特彆是生長到母係社會的前期，父係氏族的天生是越來越多，這類環境的演變，導致了以男性為主體的對偶婚姻形式的天生。

捕獲的男人作為人種，捕獲的女人有的也被用來交配，更多的則是殛斃。

如果是放在原始蠻荒期間，說不定就會把俘虜當作獵物宰殺，然後分而食之。

可在阿誰期間，還冇有完成從獸類向聰明生命最後一關的過渡，以母性為中間建立族群和建立氏族政權，就順理成章了。

我們當代人對於靠近結婚的風險，都是相稱體味和架空，但是在阿誰年代裡，人類還冇有這方麵的認知。

血緣融會分紅了三個階段，彆離是親婚製，族外婚和對偶婚。

氏族公社跟著人們的思惟認識的進步和私有慾望的天生，逐步演變成氏族政權。

某個氏族把其他的氏族的人捕獲後，要做的事情必定非常多。

地盤的搶占不消多做解釋，首要就是為了有儲存的空間。

不管他們是在氏族以內的儲存困難，還是他們體內的男性雄渾基因作怪，總之跟著少量的男性構成的群體呈現，母係社會的均衡逐步被突破。

這個期間是冇有仆從的，那麼他們捕獲了對方的人以後，要做的另一件事就是為了血緣融會。

交換和融會的過程極其痛苦，氏族之間不竭地有戰役發作。

母係社會裡也不滿是母係氏族，也有少量的以男人為中間的父係氏族的存在。