第八十八章 果子[第1頁/共5頁]

這些手腕當中，最遍及的天然是聯婚和培養地頭蛇代理人了，和他們在東印度群島所發揮的手腕冇甚麼兩樣。島上現在大抵有超越1500名德意誌雇傭兵以及數量靠近一千的殖民官員、販子、技術職員、西席、宗教人士、帆海家及冒險者，這些人根基都是白人，且是男性，是以多年來結婚工具就隻要本地的亞洲人了。這從本地當局的檔案就能看得出來，在客歲（1680年），於熱蘭遮堡登記結婚的共有195人，此中160人是來自歐洲的白人、10人是印度人、12人是馬來人，剩下13人是出世在台灣的本地人。

彆的，說實話荷蘭人算是各路殖民者內裡對原住民相對較好的了，對異教徒相對寬大，也不會如同西班牙人那般動不動殺人，征起稅來也比葡萄牙人文明。起碼，即便是在荷蘭東印度公司力量占有絕對上風的東印度群島上，他們也是用糧食、布匹及其他餬口用品來從土人手裡調換香料，而不是像西班牙人逼迫印第安人無償為他們種地、放牧、挖礦，進而致令職員大量滅亡。

基於這類思路，東岸人這麼多年來一向小範圍地有前提支撐福建鄭氏個人，並對他們在台灣島北部的官私墾號賜與了大量的幫忙，就很輕易瞭解了。乃至於，前次荷蘭東印度公司與鄭氏在台灣島發作牴觸，一度搞得劍拔弩張，最後也是東岸人出麵補救的。並且，當時主持補救的台灣銀行總經理邵曙光藉機將兩邊在島上的分邊界定了下來（以台灣中部的分水嶺為界），毫無疑問就是東岸人這類思路的詳細表現――讓荷蘭東印度公司和鄭氏在島上相互管束，哪一方也冇法坐大，方是霸道。

侍從們一聽是這個理，是以便一齊脫手，然後用牛車運到了船埠四周的集市上。集市四周有一個教堂，是必經之路，大夥顛末時，這裡正在停止婚禮。婚禮的男方是一名南尼德蘭裔小軍官，女方則是一名暮年來台灣開荒的漢人移民後嗣，一名出身海爾德蘭省鄉間的神甫為他們停止婚禮。

颱風過境，一片狼籍。

一言以蔽之，他們是買賣人，統統事情的解纜點都是從好處最大化的角度也考慮，自不會搞一些莫名其妙的事情。要曉得，殖民地的土人也是財產，殺了可就冇人給你締造財產了！再加上結合省這個國度文明程度比西班牙等過要強上很多，體製更搶先，民風更開辟，自不會做很多恐懼的事情，除非你明白不聽他們號令乃至乾脆造反。

這位暴富起來的糧食批發商熱忱地歡迎了韓銀這個老客戶，然後還算照實地答覆了題目。他從他所體味到的環境來判定，以為前次東岸人調停結束後，鄭經還算遵循承諾，撤去了大部分艦船，目前台灣海峽又規複了通航，佩斯卡爾多列島上的少數住民也已經規複了同大陸的貿易。這兩年間大抵隻要一艘商船比較不利，不幸淹冇在了廣東、福建交界處遠洋，一船糧食化為烏有，但確信應當和鄭氏無關，因為逃生返來的海員分歧指責當晚帆海長喝得醉醺醺的，乃至於把大師帶到了溝裡，觸礁淹冇。