第三十八章虔州亂因[第1頁/共3頁]

同時在贛南地區販運廣鹽也有地理之便，“虔州地連廣南，而福建之汀州亦與虔接，虔鹽弗善，汀故不產鹽，二州民多盜販廣鹽以射利”。

紹興年間，時人在群情“虔民之性”時指出：“虔民之性，例皆凶悍。而服從於豪強之家，為之退役。平居則恃以衣食，為寇則假其資裝。”淳熙年間，樞密院編修王質也提出：贛民“不畏天子之官吏，而畏鄉裡之豪強，是以不伏官吏之束縛，而伏豪強之號令”。

另據《建炎以來係年要錄》記錄：“江西州縣，多用私錢。舊錢百，重十一兩；新錢百，重五兩有奇。若毀舊錢千，以鉛錫雜之，則可鑄二千五百。是以贛、吉等州，比屋私鑄。

這此中尤其凸起的就是販運私鹽，販運私鹽在虔州一帶激發了一係列社會題目。

“宋自削平諸國，天下鹽利皆歸縣官。官鬻、互市，隨州郡所宜，然亦竄改不常，而尤重私販之禁。”

宋朝“廣西雷、化等州，牛多且賤”，而贛南不盛產牛，而牛是百姓停止農業出產非常首要的東西，故贛南百姓常照顧本地產的小土布前去廣西買牛，然後再販牛回贛南出售。

出於鹽課支出的考慮，除少數期間推行過廣鹽外，虔州首要屬於淮鹽區，也就是說在這一個地區，從官方的層麵來講，隻答應賣本地出產的淮鹽。

虔州位於贛南，贛南在南宋初期相對比較凋敝，包含虔州府（紹興二十三年改贛州）和南安軍，在行政上即為今江西省贛州市。

薑錫東先生在《宋朝販子和貿易本錢》一書中提出：宋朝私販具有不法性與背叛性、武裝化與團夥化等特性，此中不法性和背叛性是私販的內涵特性，而武裝化與團夥化則是這一內涵特性的外在表示和必定趨勢。

因為廣鹽比淮鹽物美價廉，滿足百姓的消耗需求，以是虔民喜食廣鹽。宋人也認識到贛南私販廣鹽題目的關鍵地點，指出“（虔州）官鹽惡而價貴，盜鹽善而價且下，故私販日滋”。

在贏利的刺激下，贛南“鍛造銅器尤盛，燒燬見（現）錢不成勝計”，一樣也成為了一大財路。

且私販具有家屬性。南宋文同在《屯田郎中閻君墓誌銘》中寫道：“虔州民私貿鹽以自業，世世習抵冒，雖毒懲痛斷，然不肯少悔者。”因為私販廣鹽可得厚利，以是百姓私貿鹽以自業，乃至呈現了販鹽世家。這些販鹽世家大多是贛南的土豪，他們在本地具有很強的政治經濟氣力。

贛南百姓大多是在農閒季候停止私販活動。紹興三年（1133），趙鼎在《乞下鄰路防托虔寇奏》中稱：“臣契勘虔、吉之民，素號頑狡，常日不事出產，至秋冬收成以後，即結集徒黨出冇侵掠。”

”毀舊錢鑄新錢可獲厚利，在贛南構成比屋私鑄的範圍。不但如此，贛南百姓還把銅錢鑄成銅器發賣，“以銅錢一百文足為率，變形成器物，十兩賣錢僅一貫，贏利至厚。”