第一百零七章 四大奇書[第2頁/共4頁]

固然李榮能夠身懷激起潛力的秘術，但是周萱兒自忖能夠壓抑住李榮，應用奇功異術斃他與掌下。

周萱兒杏眼微眯，閃過一絲驚奇的神采，翠袖輕舉，無形真氣充盈其內，迎向李榮的龍吟刀。

對李榮來講，他並不是傻瓜，模糊曉得周萱兒的企圖，隻是與七品宗師比武的機遇並不常有，他不會等閒放棄，且有著充沛的信心能夠從周萱兒部下逃掉。

幸虧李榮的這一式“拖刀勁”不但勁分四重，真氣也是分為四波，一波剛去，一波又起，將爆炸性的真氣死死地抵住，阻了周萱兒的無形真氣的侵襲。

“勇氣可嘉，”周萱兒說道，“脫手吧，我承諾貞郎取你性命，縱情發揮你的所學，可不要讓我絕望。”

“還是第一次有人認出我所習的柔水真氣，傳說《水書》乃是上古巫祝秘傳，怪不是聖女會認出來。”李榮說道。

周萱兒所施的步法與本身平時所用的麒麟步如出一折，一樣是足底兩塊肌肉用力，腳指抓地，發力體例相差無幾。

翠袖與氣環相撞，平直的衣袖蕩起微微波紋，不過仍連破數道氣環，散餘的勁氣涉及李榮護身真氣，使得圓形氣環一陣泛動，卻保持住原樣。

“嘭”，柔嫩的衣袖俄然像充氣的皮球一樣收縮起來，從中傳來的無形真氣將龍吟刀彈開寸許。

“多承聖女看重，人在江湖，身不由己，我們各為其主，聖女不消留手。”李榮運轉柔水真氣在體內循環數週，些許傷勢刹時病癒。

這時，周萱兒的另一條衣袖甩了過來，帶著淩厲的風聲，掃過李榮。

李榮左掌豎起，從上至下一劈，一壓，一拖，一拉，手刀拖遝之間，收回嗚嗚的聲響，勁分四重，構成一道刀形氣芒，撞在周萱兒的衣袖上。

兩人不約而同地冇有當即脫手交兵，周萱兒不脫手到不是因為心軟想放過李榮，而是戰術使然。李榮如何說都是六品妙手，還修習柔水真氣這類變態的武學，以他剛纔表示出的各種奇功異術，真要使出任其激起潛力的心法冒死逃脫，說不定真的會逃入淮水。是以遲延時候，持續與李榮比武，耗損他的真氣對周萱兒來講纔是上策，比及李榮的真氣耗儘，再儘力脫手擊殺李榮，勝利的能夠性會高一些，當然如果有能夠的話，周萱兒更情願活捉李榮，問出《水書》心法奇妙，那但是傳說中能夠長生的武學秘典。

“冇有打過，怎會曉得？”李榮傲然一笑道。

周萱兒畢竟境地高出李榮，所收回的真氣浩大，力量驚人，不是李榮能夠硬拚的。

周萱兒一躍而至李榮麵前，翠袖擺佈交擊，如東風拂麵，令人感受不到涓滴傷害，就像淺顯舞女甩袖一樣隨便。

《水書》是四大奇書裡最為奧秘的一部，彆的三部奇書都有明白的初創人和持續不竭的傳承。《太元陰陽經》為戰國期間陰陽家鄒衍所創，此中的功法“極變陰陽道”代代相傳，現在就落在“天凰”武攸緒手裡。《天魔策》成書於漢武帝時，當時漢武帝免除百家，獨尊儒術，意在毀滅自戰國秦漢以來各家流派。當時這些流派陰陽家，墨家等等不但是有思惟上的傳承，另有著極其龐大的權勢，如墨家的墨者，屍子所建立的天屍宗。宗派畢竟不敵國度機器，浩繁流派被滅，所餘的傳人糾合在一起構成了魔門，此中也出現出一批天賦絕倫的人物像重整墨者構造創建天魔宗的“天魔”徐靈，他寫下了《天魔策》一書，創出了“道心種魔大法”。《大悲劍典》成書最晚，為西晉時一代神尼淨見所創，她也是菩提法座的初創人。唯獨《水書》無人曉得它是誰寫的，也不曉得它是何時成書的，並且《水書》中的筆墨為一種極其罕見的上古筆墨，完整不類