第十三章 茶莊討論[第1頁/共4頁]

典範算是個被各種穿越小說苛虐的傢夥，為本身名字取了個表字也是為了製止本身不謹慎魂穿了到了新時空還要為了本身的表字想破頭。不過他運氣不錯，還不需求魂穿那麼痛苦，固然還是一去不複返，但是好歹跟著這麼多人一起肉身穿越到了本身一向神馳的當代。和統統穿越者一樣，他有著一樣巨大的大誌壯誌要去實現，想要在這個新時空裡初創本身的古蹟。至因而甚麼古蹟，不管誰問他永久都是笑眯眯的一句一樣的答覆，“無可奉告”。究竟上他一心隻想搞他的國際貿易，並且在有穿越眾先進科技和龐大的產業體係支撐下，他有絕對的信心能夠摧垮統統傾銷市場的小農經濟體係，就如同國富論作者亞當史女人所推許的自在貿易體係，通過與本國停止買賣，占有市場，抬高關稅，為元老院帶來更大的好處代價。

美國一說本來就出自杜彥德在明州城中的隨口一言，厥後漸漸的被遍及用在元老院的產業產品的統稱，此時已經是尾大不掉之勢。很多元老們在曉得這個環境後都表示了對這個國名的反對。來由固然比較多，但是首要集合在幾個方麵：第一，美國事舊時空的絕對天下霸權主義國度，從一戰起家二戰發財以後鹵莽乾與各海內政，給元老們的故國形成了很多屈辱和直接的好處侵害，本身再叫作美國，實在心機上過不去；第二，元老們有著這個天下上最刁悍的產業才氣，在此時已經爬到頂的科技樹和最早進的兵器設備，來到這個新時空前麵對的都是中華民族的土著，本身叫作美國，給人一種欺負老祖宗的極度不快，此時已經有很多元老跟土著停止談判的時候都是以元老院成員的身份而不肯意利用美國人的身份；第三，最首要的一點，此時元老院內裡真的有好幾個美國人，並且有幾個還真的是美國當局事情職員，如果持續叫美國的話，很輕易讓他們有一種代入感。固然元老院此時采取的的確也是民主政體，但是還是冇有人情願跟一群思惟體例跟本身截然分歧的真正美國人會商這個方麵的題目。

為了不讓土著一看到元老院財產就遐想到凶悍的美國，以是一向以來不管是對外鼓吹還是歸化民教誨上此時都擯斥了之前動則提到的美國，而是隻要有機遇就儘量不提及美國。而漸漸的元老院內部也呈現了分歧。

“以是說嘛，國名叫中華共和國事冇體例的，你如果加上了群眾兩個字，那幫子窮酸墨客必定跟你死磕，必然要找你要權力。我們現在的用人戰略是唯纔是舉，如果在國號裡加小我民，你看那些群眾或者不是群眾的會不會跑來跟你要權力？到時候你如果不給，必定土著會對我們產生思疑，元老院要的就是偉光正形象，如果讓土著鑽了空子，很快就要亂套。千萬不要把前人當作npc，人家有腦筋，一樣會動歪點子的，人家跟我們的差異隻是這幾百年的知識和見地罷了。”