第三三一章 慕容皝來見[第1頁/共3頁]

雲峰點了點頭，叮嚀道：“請慕容皝過來！”

“胡說！”雲峰卻麵色一沉，不悅道：“孤哪來的怨氣？你也不看看死在孤手上的都是些甚麼人？他們哪個不是罪過累累，又或是種族差勁，底子冇資格活活著上！話又說返來。既便個彆人死的不甘心，留了些許怨念下來，但孤有秦國六百萬軍民的興旺活力傍身，豈能被這小小怨念膠葛上？”

君士坦丁公佈《米蘭赦令》有深切的汗青背影，公元一二世紀，羅馬帝國上層統治個人信奉集希臘與羅馬浩繁神祇於一身的多神教，架空堅信一神論的基督教，而初期的基督教徒多是費事貧民，具有較著的抵擋認識，是以多次遭到羅馬統治者的毒害，但基督教始終禁而不斷，生長到三世紀，基督徒達到了六百餘萬之眾，已呈星火燎原之勢，教徒的成分也產生了竄改，教義更趨勢於順服統治階層，呼應的，統治階層也逐步體味了基督教。

既便將來上了天國。在向耶和華滿懷自傲彙報功勞的同時。還多出了向諸多天使們誇耀的本錢。這得是多大的光榮啊！

正一道選址大抵在太液池四周。三神山在補葺後，剛好可覺得道門所用。作為道家仙山，十字寺則位於建章前殿一帶，基督教立址不講究風景美好，隻求麵積夠大，夠平整。

荀灌娘也搖了點頭：“慕容皝非是魯莽之輩，他既敢來，必是有恃無恐，料定斷山不會取彆性命，不久前，據洛陽細作回報，洛陽慕容部已現出了南下之意，很能夠在蒲月份麥子收割以後，便會開向建康，斷山無妨見一見他，向他扣問慕容部的詳情，以及劉琨與慕容廆之間的一些活動。”

雲峰很隨便的擺了擺手，問道：“慕容三郎君不必多禮，叨教來孤的關中是為何事？”

慕容皝進入關中平原的時候，雖是處於寒冬時節，不過，到處流暴露的朝氣卻令他暗自心驚，他從百姓們的臉上，讀出了自傲，也讀出了歡愉，這是他的慕容部族人所從不具有的，及至進入長安城，固然隻是倉促一瞥，但那熙攘的人群與繁華的闤闠更是令他不敢信賴自已的眼睛了。

秦國的環境則與羅馬帝國截然分歧，在秦國，把基督教說成重生兒還嫌為時過早，當作胎兒對待才較為貼合實際，如果能在無任何根本的環境下，把秦國之主納為上帝的信徒，不但能大力促進基督教的傳播生長，還將成為塔克蘇布平生中的最大成績！

懷著萬般紛雜的心機，不知不覺中，慕容皝來到近前，不亢不卑的施了一禮：“皝見過秦王。”

“皝有一物呈給秦王！”說著，慕容皝從懷裡取出祖約的手劄遞了上去。(未完待續。。)

“哦！”庾文君想想也是，點了點小腦袋。

雲峰又擠出了一絲歉意，向塔克蘇佈道：“有客來訪，請恕孤臨時不能伴隨了，請塔克蘇佈教士先行一步，孤半晌便來。”