第三一八章 契約精神[第3頁/共4頁]

世人連宣稱善，正待紛繁辭職，卻見一名黃門快步奔了過來，不由全都轉頭看了疇昔。

小半晌以後，塔史蘇布帶著捧著一大堆書冊的翻譯屍蜜波來到了殿內，現在的他倆，均是頭帶紗漆籠冠，身著廣大袍服，除了麵相奇特這冇體例，已是一幅地隧道道的中土人士打扮。

塔克蘇布有些嚴峻，一眨不眨的看著雲峰。

也不知過了多久，雲峰才垂垂回過神。自嘲般的笑了笑，便向裴寬道：“這一趟出使相稱首要，可否把拓跋氏主力誘入幷州，全賴裴公操心了。”

就在這時，韓勇又慎重的施了一禮：“末將大膽，請與大王更調個方向，由末將入幷州，大王東進河洛！”

這話一出，殿內刹時靜如鬼域，統統人都明白，雲峰對於技藝的節製非常嚴格，是以冇人敢把這些東西教給塔克蘇布，除了雲峰答應的天文學，就這還是互換來了數學與多少，算是兩不虧損。

雲峰遞了個鼓勵的眼神疇昔，雖冇有當場承諾加官進爵。但這一眼中的意味已是不言而喻，裴寬頓時精力一振！

雲峰對這個老頭子的超強說話才氣還是挺驚奇的，目中驚奇之色一閃，便微淺笑道：“哦？倒是有勞塔克蘇佈教士了，來，快呈上來給孤過目。”

《聖經》並不是一本典範，而是諸多基督文籍的調集，時候跨度從最早成書的《約伯記》（約前1500年），到最後成書的啟迪錄（公元90至96年之間），曆一千六百年擺佈，共有超越四十個作者，包含舊約與新約，最為中國人耳熟能詳的，則是《摩西五書》、《出埃及記》、《四福音書》等等。

冇過量久，黃門來到殿外，見禮道：“稟大王，羅馬教士塔克蘇布求見。”

雲峰隻是大略翻了翻，固然他很想辯白這本《聖經》與後代的《聖經》有何分歧，卻冇體例，厚厚幾十本，入夜也看不完。

雲峰也墮入了狠惡的思惟鬥爭當中，如果回絕，塔克蘇布也不是傻子，還會勸說羅馬精英前來秦國嗎？還會把羅馬的好東西帶來嗎？隻是答應的話，他又心疼，一時拿不定主張。

《聖經》也不但僅隻是一本宗教讀物，此中融會著汗青、文明、政治與經濟，而《舊約》更是與猶太民族的構成生長息息相乾。

雲峰很快收回目光。又問道：“趁著光陰尚早，諸公無妨隨孤去城郊逛逛，到四周百姓們的家裡做做客，冇幾天便是新年，去看看他們都做了哪些籌辦，家裡還缺些甚麼，如何？”

塔克蘇布搖點頭道：“這就是帶來獻給大王的，請大王收下。並且老夫另有個要求，要求大王答應老夫把造紙術、印刷術與製絲術傳播歸去。”