第七六二章 投靠俄國[第1頁/共3頁]

之前，白民尚能遭到曆代清帝的優遇。能夠插手科舉，很多人能夠在文武兩途退隱，固然職位並不是很高，不過，這統統從清乾隆二十七年（1762年）開端全都變了，乾隆頒佈了輕視我們的峻厲法律。比方，甘陝的白民犯了盜竊和擄掠罪必須放逐到雲貴，偶然還處以畢生戴枷，這比漢人在犯同類案件時使得的笞刑要重很多，漢民和白民打官司時，訊斷很少會對白民持平允態度，漢族官員本人有成見，滿族官員又凡是偏袒漢民。

考夫曼是個四十多歲的中年人，顴骨高突，目光鋒利，禿頂，留兩撇小鬍子，一看便是冷毅判定之輩。

因為司法不公，白民經常以武力抵擋。這又減輕了清朝官員對以白白寺為中間的教權的疑懼，而漢民因為餬口日趨困難，也更加的仇視具有地盤和會做買賣的白民。”

就這還是清庭，本來民盟軍顛覆了清庭，我們白民覺得日子會好過一點，卻冇推測啊，民盟軍比清庭還狠，阿誰王楓直接派了屠夫左宗棠入甘陝，不問是非，見白民就殺，短短一年不到，數百萬白民慘死於屠刀之下，輕易活下來的，也被迫退教....”

按照俄國高層幾次闡發，那五萬俄軍全軍淹冇，最大的啟事便是不熟諳地形，被引入了包抄圈，以是帶路黨對俄軍非常首要，不過可靠的帶路黨不是那麼好找的，看走眼了說不定還會被領入圈套，而白虎彥這五千人，與中國當局有著深仇大恨，是最合適的帶路黨。

白虎彥頓時現出了悲忿之色，咬牙切齒道：“自從故裡被左屠夫滅去的那一刻起，小人就不再是中國人了，穆罕默德.阿尤布是小人的教名，現在，乃至今後，都一向是小人的姓名。”

考夫曼與秘書互換了個如有所思的眼色，又問道：“白....不，阿尤布先生，我尊敬你的決定，我也憐憫你的遭受，不過，你來見我究竟有甚麼事？”

固然中國的白民向來冇有明白在文明上獲得支撐的根本，以便向北京天子的權威矢誌儘忠，但我們已在中國餬口了很多個世紀，我們的文籍裡固然保持著對真神的特彆尊崇，卻也附和儒家的三綱。

白虎彥上前一躬：“穆罕默德.阿尤布拜見總督大人。”

一名秘書點點頭道：“我對中國的文明有些體味，在中國，儒家文明被視為普世文明，儒家代價觀也被視為普世代價，作為外來宗教的白白教，常常被視為異端。有記錄說：白白教門異於中國者，不供佛、不祭神、不拜屍。所尊敬者獨一天宇，見中國人修齋設醮則笑之，漢人則視白白守其國俗，終不肯變，結為黨夥，為暴閭裡。以累朝之德化而不能馴其頑獷之習，特彆是士大夫階層對於中國信奉白白教的白白族群的成見和輕視更是甚囂塵上。