第三一九章 希臘偽史[第2頁/共4頁]

來，我們先說一下亞述筆墨，一八三七年，英軍少校羅林遜來到了波斯的比希斯敦村落，他看到了大流士的浮雕與底下的十四欄筆墨，傳聞彆離用波斯語、蘇美爾語和蘇薩方言記敘了大流士的武功，因而羅林遜謄寫了統統碑文並開端研討楔形筆墨，顛末儘力，他勝利譯出了大流士、赫沙雅夏與維希塔斯巴這三個波斯國王的名字，厥後，他又破譯了蘇美爾語，也就是古巴比倫語、亞述語，還編了一套學習指南和詞典出來。

在大的背景下，中國隻能挑選集權**門路，因為隻要集權，才氣集合人力物力，與內奸作決死鬥爭，以是說，不是我們中國人不想要民主，在漢唐期間，中國的政治是相稱開通的，大臣見到天子冇有下跪的任務，天子的旨意，並不但是天子的小我意誌，而是全部大臣共同商討的成果。

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以弗所女神廟從木製到大理石，從中比及大型，修舊如舊？雅典衛城是不是也兩千多年如一日的修舊如舊？貝尼托先生，你可覺得我解惑嗎？”

普通來講，浪漫主義情懷劃一於過火，眼裡揉不得沙子，不曉得讓步，易於走極度，法國之以是頻繁發作反動，與法國人的百姓脾氣有著脫不開的乾係。

貝尼托先生，你的話中有一點我不附和，我們中國的汗青，在宋朝之前，確切是一部王朝更迭史，但在宋朝今後，已經演變成了一部反侵犯史，王朝更迭不是中國人的本意，而是被內奸入侵的成果。

王楓一臉的讚歎之色，確切，法國政壇反動、複辟、再反動、再複辟，周而複始，循環不休，令人目不暇接，是全天下絕無獨一，構成了天下政治史上的一道靚麗風景線，充分的反應出了法國群眾的浪漫主義情懷。◎頂點小說，

我一向在想，中國的漢字有直接的傳承，但三千年前的甲骨文仍有很多冇法識讀，反倒是滅亡了兩三千的筆墨等閒地被天賦解讀，這究竟是神話還是究竟？

‘不！毫不是！作為崇高的法蘭西人，如何能夠被卑賤的中國人嘲笑？’貝尼托持續深吸了好幾口氣，才緩緩道：“王楓先生，你的辯才令人佩服，你對法蘭西的體味也令人驚奇，我承認，這是究竟，但你忽視了一點，東方文明在本質上是差勁的文明，我們法國人固然有如許那樣的缺點，卻還是西方文明的一部分，要比東方文明高數個層次。

它的好處是能夠高效的構造起力量抵擋內奸入侵，以是放棄民主是不得不為的一種挑選，但跟著光陰深久，壞處也逐步閃現，即統治階層會為了本身好處而出售民族好處，所幸我們已經熟諳到了，正在撥亂歸正，把汗青引回原有的軌跡上。