第一百五十章： 聖人原來不讀書[第2頁/共3頁]

跟著真氣的活動,水性真氣不竭的強大.

閒來無聊,便安然修行著五行日月神功,現在的青木神功,厚土神功已然達到了天賦,烈火神功也已經到了大成境地,隻要機遇偶合,便能夠貫穿天賦.

隻要把書中的事理完整的吃透時候,書中的統統的筆墨,就會消逝,就會不見,因為書中的每一個字都已經化為事理,化為思惟,溶解在人的腦海裡.

孔子是個思惟家,這冇錯,但孔子是個教誨家,這就有題目了.

想不到明天,竟然真的呈現瞭如許的人.

樂善好施不圖報,淡泊明誌謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的賢人.

大量的資訊打擊著人的思惟,讓人來不及想,隻好仆從般地蒲伏在前人的腳下,如何也想不通本日這麼發財的手腕就作不成大學問?更彆說成賢人了.

跟著這縷金光的披髮,課堂的每一小我,都彷彿聽到有人在耳畔說著甚麼事理,似遠似近,似遠在天涯,似近在心中,那種事理,模恍惚糊,無言無語,直透心底,懂了就是懂了,玄之又玄.

上善若水是最高境地的善行,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利.

冷靜運轉了三十六週天,王子騰感覺神魂中有些倦怠傳來,便停下來持續修行.

隻要思惟就行.

平安悄悄,如水無波.

王子騰也已然是掃過一眼,便把書中的東西,體味的清清楚楚.

跟著修為的進步,本身的真氣,已經能夠漸漸的滋養神魂,王子騰偶然候乃至能夠清楚的感遭到本身神魂的不竭強大.

這是王子騰體悟到的事理.

儘信書不如無書！

人一旦能夠做到虛懷若穀,便能夠堆積百河而成為汪洋;人如能做到無慾無爭.便能如峭壁普通,聳峙雲霄.

"賢人本來不讀書！"

逝者如此乎,人生尤如奔騰至海的江水.

等讀到最後,那文章上的每一個字都消逝了,一個字都冇有,有的隻是一種事理,一種思惟,一種莫名的體悟.

但是,必須思惟,必須麵對,麵對統統並思惟著,就有能夠成為賢人.

學會根基的漢字,乃至冇學幾個漢字都不當緊.

以是,賢人不讀書,或許真就是其成為賢人的啟事了.

水為至善至柔,水性綿綿密密,微則無聲,巨則澎湃,與人無爭卻又包容萬物,人生之道,莫過於此.

賢人的思惟談吐傳播於後代,被人俯視,一個獨特的征象就是,那些思惟彷彿橫空出世,冇有前人的根據！

冷靜的參悟著葵水神功的口訣.

之前的本身,隻是覺得這石乳甘泉是山石精華,與其他屬性的真氣底子不搭邊,現在看來並非是如此.