4 神仙是怎樣練成的[第2頁/共4頁]

見趙諾一幅羞中帶喜的模樣,寧王有些不忿了,“從納采、問名、納吉、納征、請期到親迎,咱一步步來,讓孤對勁了才行,孤王家的小七娘但是寶貝的緊!可不能太輕易就讓人給騙走了。”

吃完飯,閒談了幾句,寧王與王信提及:“申初(下午3點)大姐來了通訊,我等兩家約了假造空間相會。妹夫有言備好聘禮就百口出發來扶桑洲。這時候已經延請了媒人,待我等歸家想必就會上門提親了。”

封神嘛,嗬嗬!在大宋玄門體係當中,除了少數的國度級祭奠,像昊每上帝、女媧娘娘、三皇五帝以外,其他就算是三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都等等諸神,都是有著各自神職,還要受道法差遣。嚴格的說,這些神靈都不是本人,隻是香火動機所聚結。更有很多神靈史上本無,是被人生生憶想締造出來的。這些神靈就如朝庭官員,受國度正祀,信民香火所驅。朝庭官員還能自主,也就是做不好要被擺官。神靈倒是完整遭到香火擺佈,(就象觀音菩薩,本來是男身,信民都承認女身,就成了女身。)一旦香火斷絕,神靈就會隕落。

“嶽父放心,我並不是直接接收香火願力,而是用降龍木劍作為中介,隻用來刺激神性以加強神血。”實在王信有限的一點香火信奉之力全被時空珠給搶了去,偏又不好明說,隻能拿降龍木劍當晃子。

寧王父女板滯者一動不能動,直到王信收回太極圖好久,才滿臉惶恐的回過神來。

至此,不朽之道不在是神裔的遊戲,真正走進了官方!因而有了修仙和封神的說法——修仙者自求超脫,清閒於六合間;封神者最是輕易,卻也不得自在。

順勢又聊了一陣子,寧王妃過來道天氣已晚,大師夥都歇了吧!便各自道了安設。

至於東漢張道陵創建的玄門又分歧於道家。張道陵創建的玄門,一開端傳道事情非常的仆街，官方底子不買他的賬。因為在當時，全部天下特彆是中原核心腸區,信奉的都是古神或祖神,玄門完整冇法安身,張大神棍底子忽悠不了人。當然，張大大是個聰明人,中原混不出頭。他就去援助邊陲去了。以是道書上說:“聞蜀中民風純厚，易可教養,入蜀居鶴鳴山修道,並以漢安元年感太上授以正一盟威之道,創建了玄門,立二十四治,以祭酒分領,符水治病,百姓奉之為師。”太上就是老子,感太上授以正一盟威之道這個說法,實在就是拉皋比扯大旗。玄門要想鼓起，起首就必須對於本來占統治職位的古神體係。而在當時,蜀中的神道權勢算是相對虧弱的,以是玄門就先在這裡建立了按照地，並重新建立了新的天庭和神係。張大大建立班底以後，就開端討伐蜀中的多量鬼神,不平者殺,服者降之,永受盟約差遣,這在汗青上，稱之“伐山破廟”。當時乃至把先人也視為鬼,或者誅殺,或者降服。當然，因為“絕地天通”古神不存,他們當時清理的都不能算是真正的神,最多就是地祇級彆的。