第十七章 時辰[第1頁/共3頁]

自古以來，人們就喜好把星象氣候與朝堂政治聯絡起來。天文一貫與地理、宗教、哲學乃至諸子百家的思惟，以及朝堂在朝方略緊密相連。

官方帶頭先改，官方潛移默化，漸漸順從。

幸虧，這個作者將“十時”改成“十二時”，而“五”和“十二”是虞王朝的兩大聖數，人們的接管度好歹高一些。

不消多時，地上已呈現一個深坑。

簡樸來講，中午（初）就是中午十一點，中午（初）一刻就是十一點十五分，然後是二刻、三刻。十二點則是午（時）正，然後午正一刻到三刻，如此類推。

至於他接下來為甚麼說這麼多……一方麵是言語摸索，肯定了對方真的會使毒；另一方麵就是逆運內功，調劑本身狀況，確保對方縱是找到機遇，用毒藥偷襲，本身也有體例應對罷了。

《中州》的計時體例是“時候製”與“更點製”疊加。

把坑填得差未幾後，葉顧懷精確無誤地朝著老四躲藏之前的方向走去，劍鞘一一壓過草叢，矮樹，很快就在一棵樹底發明瞭喪失的楠木盒子。

但見葉顧懷將布覆在右手，抓住楠木盒子，也不翻開，而是利索地將這巴掌大的盒子包好，紮緊，順手放入懷裡。

順手殺了老四後，葉顧懷思慮了三秒，拔劍出鞘，暗運內力，便有風雷之聲響起。

籍籍知名之輩，憑甚麼敢寫曆書？

曆書的職位是如此首要，意義又是如此敏感，天下狼籍兩百餘年，很多國度動過本身寫一本曆書的設法，獲得話語權和解釋權的設法。但想要在天文上更進一步，並且被支流接管，實在太難，最後隻得宣佈放棄。

就算王壽一早晨睡不著，也不成能喚醒統統人，頂多坐一整夜，展轉難眠，身邊服侍的人辛苦，大部分人卻還是要歇息的。

現現在，那些偏僻的村落不算，略微有點人氣，交通便利一點的處所，也都開端用十二時候製了。

“淩晨三點，寅時正。”葉顧懷心想，“睡著的人已墮入深度就寢，守夜的人也開端犯困，無疑是最好的脫手機會。”

幸虧對《宣時曆》，穿越者們全都用腳投票，大力支撐——他們實在受不了這彆扭的計時體例了，改，必須得改！

正凡人就算修煉縮骨功也冇法從七尺男兒變成五尺侏儒，老四能做到這類事，證明他天賦就罹患某種疾病，骨骼比凡人更堅固。饒是如此，也需配以必然的藥物調度，纔打造出這麼個怪物。

梁國陸昭，陳國曹宣影，晉國公子越，燕國謝思之……因為這些手握重權的大人物紛繁帶頭推許《宣時曆》。加上很多有本領的陰陽家、方士等推演以後，也發明《宣時曆》確切比《天官曆》這本幾百年冇更新的曆書好，支流思惟界的言論開端漸漸竄改。