第19章[第3頁/共4頁]

5級--隻是偶爾有同性性行動及其感受；

“那底子不是衝著沐浴去的吧？”白娉婷吃吃地笑。

“不沐浴就彆上/床。”白娉婷可貴當真起來。

這下清淨了。

吃完飯，白衣翠裙的小廝帶著湯葵和白娉婷往配房走，走著走著湯葵發明瞭一個題目，那就是白娉婷一向跟著她。

金西調查對僅獨一過同性戀行動的人和絕對同性戀者作了明白的辨彆，並給出了這兩種人在人丁中所站比例的可靠數據。他指出：芳華期開端以後的白人男性中，有百分之三十七的人起碼有過一次同性戀行動，有百分之四的人畢生隻要同性性行動（絕對同性性行動者）。彆的，少年組的百分之六十和青年男人組的百分之四十八，在少年期曾參與過同性戀活動。（金西，第211-213頁）在去除金西樣本中教誨程度偏低及有過入獄經曆的個案偏多的偏差身分以後，估計全人丁中約莫有百分之三到百分之四的成年男人是純粹的同性戀者。這或許是此後很長一斷時候內我們能獲得的最好估計。（蓋格農，第12章）

“這……大姐，你聽我解釋。”湯葵艱钜開口。

“還對勁麼？”跟著下水的聲音，湯葵回過神，朝她莞爾一笑，轉過身去看書。

“回蜜斯，鼻兒莊隻是個小莊子，冇有那麼多配房，霞主子一小我住了一間配房，以是冇有多餘的能夠分派了，大蜜斯叮嚀過您和白蜜斯是豪情很好的朋友，以是住一間便能夠了。”

4級--在*和心機反應上，同性性行動多於同性性行動，但仍有相稱多的後者，還能恍惚的感遭到後者的刺激；

“我有花不完的錢，我的陪嫁是我家統統的商店。”白娉婷非常壕氣地說。

2級--同性性行動稍多些，也能不明白地感遭到此中的刺激；

說實話，心機卻有幾分冇法放在書上了，獵奇。白娉婷到底是直的還是彎的，天生彎還是後天的？同性戀征象是在人類汗青上，在各個文明當中遍及存在的一種根基行動形式，不管是在高度發財的產業社會，還是在茹毛飲血的原始部落，不管是在21世紀的明天，還是在太古期間。漢時宮人中另有女同性戀征象，她們喬裝打扮，配為佳耦，同寢同食。當時陳皇後無子，命宮人打扮整天子模樣，同她共寢，武帝得知此過後，大怒廢後，責其為女而男淫。近代我國稱同性戀民風為男風，又稱南風，閩廣兩越尤盛。男同性戀者互稱契哥契弟，女同性戀者則結拜金蘭。據張心泰雲：廣州女子多以拜盟結姐妹，名為金蘭會。女出嫁後，歸寧恒不返夫家。至有未成佳耦理，必挨聯盟姐妹嫁畢，然後返夫家。若促之過火，則眾姐妹相約自禁。又雲：近十餘年，民風又複一變，則竟以姊妹花為連理枝矣。且二女同居，必有一女，嚴若槁城者。然此風起自順德村莊，後感染至番禹、沙交一帶，效之更甚，即省會中亦不能免。又謂之拜相知，凡婦女訂交後，情好綢繆，逾於琴瑟，竟可畢生不嫁。（轉引自孫曉，第219頁）