154民國的電影業也要插一腳[第1頁/共3頁]

“就是進步了名譽，大師提到山東先生，曉得他的名譽更大了 ，也曉得他善於醫術，但是並不會真的以為他會神仙神通。”

對神仙鬼怪停止歸納，中原的官方藝術內裡，平話唱戲，話本小說，一向就是如許的套路。電影這類藝術情勢引進海內後，短短十幾年的時候，海內就開設了二百多家電影公司。

但是另有一個上帝的寵兒，讓人戀慕妒忌恨。那就是美利堅民族。美國冇有汗青，百姓都是由天下各地的多種族會聚而成。

……(未完待續。)

電影的年產量達到二三百部。史冊留名的一部都冇有。就和後代的八點檔狗血電視劇一樣，群眾大眾喜聞樂見，也勸人向善，主動正麵。但是都粗製濫造。

張美溪如何能夠忍心不脫手。

一百五十年前，才明白建立了國度，六十年前，才通過一場南北戰役，結束了仆從軌製。

它的第一次脫手，就是采集了一批文明妙手，對電影業停止指導和鞭策。

這篇文章以後，又有一篇文章。是先容好萊塢的影星卓彆林，說他是一個詼諧大師，他的神采和行動對劇情的歸納已臻化境。

張美溪奧妙援助了一個名叫“度娘”的奧秘構造，這個構造處置著一些國際言論教唆的事情。

中國的百姓安於近況，隻要另有一個口吃的，就能冷靜忍耐。而現在的國度，已經衰弱到了令人髮指的程度。

市民百姓如果燒香拜佛，就必定是有所祈求，或為了治病，或者為了發財。他們會許下慾望，慾望實現了，就會回報佛祖二兩香油。做買賣一樣的還價還價。

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三個月以後，《西紀行》《寶蓮燈》《山東先生傳奇》等十幾部鼓吹小我豪傑主義的電影，在北美洲上映。

中原民族一方麵並冇有肯定的信奉，另一方麵，在官方，又風行著大量的神鬼傳說。這些神鬼傳說，大部分都是勸人向善的，在思惟指導上麵，也是起到正麵的感化。

張美溪決定了，此次就把手腳伸的長一些。存眷一下文學和電影界的事情。

中華民族的文明源遠流長，高低五千年，地大物博，江山斑斕。不得不說，老天是很厚愛這個民族的。

大文豪寫下了《彷徨》和《號令》，展開眼睛看天下的作者知桓在《大眾影評》上闡發了美國電影的近況。

但是中原的小民百姓，冇有錢的，日夜為溫飽勞累繁忙，小有資產的，又隻喜好看一些閒適文章。看電影的時候，也更追捧神鬼故事一些。神仙鬼怪，都是拿來作樂的。

這個年青的過分，富有的過分的國度。在大眾文明內裡，崇尚小我豪傑主義。

張美溪的手指在知桓這個名字上劃過，臉上掛了一絲淺笑。你，就是我要找的人！