四百三十一 佈置(3)[第1頁/共4頁]

“活佛！我並不是被本地當局擯除出來地。我是誌願來達到蘭薩拉地。我先向你先容一下這兩位。這位是班禪活佛地親傳弟子布瑪喇嘛、這位是班禪活佛地親傳弟子班布合喇嘛。我們此次來達蘭薩拉是想請活佛您歸去主持十世班禪活佛地轉世大典地！這不。我連佛祖金瓶都帶來了。就等你同我們一起歸去了。班禪活佛已經同本地當局談過了。他能夠包管您此次歸去地安然。本地當局絕對不會趁此機遇扣押您地。這一點您能夠放心！”說著寶樹大喇嘛把隨身照顧地佛祖金瓶拿了出來。並恭敬地把金瓶至於頭頂之上。向**活佛獻上。**活佛一見到佛祖金瓶就神采大變。同時佛祖金瓶也開端收回震驚地聲音。並開端披髮淺顯人肉眼看不見地金光。金光之下模糊有黑煙從**活佛地身上披收回來。這一點屏住呼吸埋頭察看地布瑪喇嘛、班布合喇嘛以及寶樹大喇嘛都有看到。他們都是修行者。天然能夠看到這類景象。十四世**活佛並冇有把金瓶接過。而是皺著眉頭很不歡暢地對寶樹大喇嘛說道：

這幾天，衛華每天都是入夜的時候達到，天快亮的時候分開。對紮什倫布寺其他喇嘛的活動一點都不體貼。

後再印度地達蘭薩拉建立了所謂地西藏逃亡當局。

度，厥後一兩年間，約六萬多西藏人陸連續續翻越山，達到印度、尼泊爾、錫金、不丹等地，成為“逃亡藏人”。一九六零年，印度總理尼赫魯將達蘭薩拉“租借”給**喇嘛，建立了所謂的“西藏逃亡當局”。數以千計的逃亡藏人是以遷入達蘭薩拉，他們中的絕大多數人餬口在上達蘭薩拉的處所，並建立了古刹和黌舍。印度當局賜與他們免稅等一係列優惠報酬。而後，達蘭薩拉成為西藏逃亡當局的政治中間（駐地）。是以，達蘭薩拉經常以“小拉薩”聞名；在中文語境中，達蘭薩拉常常是西藏逃亡當局的代名詞。

寶樹大喇嘛和布瑪喇嘛、班布合喇嘛三人分開紮什倫布寺後一起快馬加鞭回到了布達拉宮，在供請到佛祖金瓶以後三人在幾名喇嘛的護送下向印度的達蘭薩拉地區趕去。印度，是印度共和國的簡稱於亞洲南部，是南亞次大陸最大的國度，最悠長的文明古國之一，具有燦豔的多樣性和豐富的文明遺產和旅遊資本。與孟加拉國、緬甸、不丹、尼泊爾和巴基斯坦等國度以及我國西藏地區交界，與斯裡蘭卡和馬爾代夫等國隔海相望。古印度人締造了光輝光輝的當代文明，印度也是天下三大宗教之一――佛教的發源地。十四世**喇嘛在一九五九年策動西藏兵變失利後挾了數萬藏民倉惶出逃到印度，被印度當局安設在北部喜馬偕爾邦山區這個叫達蘭薩拉的小鎮。

“寶樹大師！你這是乾甚麼？莫非你不曉得佛祖金瓶是佛祖賜賚我們黃教地無上重寶嗎？佛祖金瓶如不是需求時候都應當供奉在佛祖空中前。不得分開勝地布達拉宮。你為甚麼把佛祖金瓶帶離布達拉宮？你這麼做是大逆不道。你曉得嗎？”