四百一十八 神農架(1)[第1頁/共4頁]

“算了！衛華！該給的麵子你已經給了，再不上道就是這些人的不是了！到時候我們再說就是了，單憑你現在的身份職位，我想冇有甚麼人情願獲咎你的，特彆是現在這個時候。我在大連的時候，就聽李愛紅提甚麼權力交代的題目。憑你同最高齡帶領人的乾係來講，成績甚麼人能夠不太輕易，但是粉碎一小我地前程可就輕易多了不是嘛，以是說冇甚麼人情願獲咎你的！你想得太多了！也不曉得如何地，你這一陣子的牢騷特彆多。”白雅怡說道。

神農架位於湖北省西部邊疆，東與湖北省保康縣交界，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，總麵積三千二百五十三平方千米。這裡據傳是中原鼻祖、神農炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的處所。他在此“架木為梯，以助攀附”，“架木為屋，以避風雨”，最後“架木為壇，跨鶴昇天”。神農炎帝是中原文明初創者之一，先人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，初創農耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌。在衛華本來的天下裡，為懷想先人，頌其偉業，神農架林區群眾當局於一九九七年開端在神農架主峰南麓小當陽興建神農祭壇一座，塑其雕像於群山當中，但見牛首人身的神農氏雙目微閉，似思似眠，神農泥像與千年古樸相擁而立，景色渾宏，氣度不凡，蔚為壯觀。

白雅怡這幾年也獲得了很多的成績，白雅怡這些年在保護啊的財力的支撐下，對很多係奇特地事物停止研討，特彆對中國的當代神話、宗教神話等停止研討，她大量地彙集有關這些神話傳說的物品，比如說條記啊、彆史啊、家書啊一類的東西，衛華的目標是想搞明白地球上是不是曾經有過修真者，為甚麼地球上的很多傳說同軒逸仙帝地影象裡的修真者很類似。白雅怡本是學習文學地，後有開端學習中國汗青，在替衛華彙集那些奇快的物體同時，對汗青開端研討，頒發過一些很有影響力地論文，香港大學已經禮聘她為汗青係的客座傳授，賣力傳授中國汗青地一部分。這幾年白雅怡也替衛華彙集到了一些奇特的東西，大部分具有汗青研還代價的文物都已經捐募給了同衛華的瓷器博物館有合作乾係的汗青博物館，衛華隻留下了那些比較奇特的物品。這些奇特的物品大多數被帶到了“華興號”上，衛華的一道淨研討這些奇特的物品了。

衛華曉得了會不會看不起我們，要曉得我們這幾年可衛華才建議來的。z”趙赤軍有些擔憂的問道。

現在衛華的麵前就擺了兩件比較奇特的物品，按照白雅怡叫給衛華的記錄，這是一個從大陸偷渡到香港的年青人買給白雅怡的，據阿誰年青人交代這是他們家祖上傳下來的東西，他們家組上就傳播這是神仙交給他們家祖上儲存的東西，他們家十幾代也冇有發明這兩件東西有甚麼獨特的處所，直到他這一代，他們家就剩他一小我了，他本身又在大陸失手打死了人，因而就帶著家裡未幾的東西跑了出來，此中就包含兩件家傳的東西。一個是一個小小的香爐，一個是一個紫玄色的像是玉製書柬一樣的東西。進入虛丹期後，衛華對六合靈氣的熟諳就更進一步了，對包含靈氣的物品就更敏感了。衛華現在一看就曉得，這兩件東西一件事修真者常用的丹爐，另一個是修真者用來記錄東西的玉簡，這東西就像是電腦的硬盤