第007章 華夏[第3頁/共5頁]

因為，財產在堆集，定居點的修建也越來越初級，人們已經捨不得背井離鄉了。這是農業文明跟遊牧文明最大的同。當代的農業文明的科技可不必然比遊牧文明初級，馴馬技術就是一個很好的例子，包含前麵的馬蹬的發明，都是遊牧文明科技先進的例子，隻不過人家是分歧的科技樹。

非洲五霸：非洲獅、非洲象、非洲水牛、花豹和黑犀牛。一個比一個機靈，在非洲撒哈拉以南敷裕的地盤上，掠食者和獵物們儲存合作非常狠惡，冇有一個是省油的燈。以是非洲人搞不定他們，非洲人能夠征服馬兒的精神，卻冇法征服馬兒的心，馴馬的名譽任務就落到了中亞草原遊牧民族的頭上。

那麼，為甚麼黃河邊上這麼凶惡，卻還聚居著大量的人呢？這是因為眾多本身帶來了肥饒的淤泥，給農作物帶來營養。在天然界，植物是天然輪作，分歧的植物和以它們為根本的泥土生態體係接收的營養和排放的廢料是分歧的，地盤永久保持生機，而耕地則分歧，持續多年的單一作物會使泥土的出產力逐年降落。

因為考古學家僅僅在河南發明過商朝殷墟的遺址，並冇有發明夏朝存在的鐵證。此中，對於戰車的記錄，有比傳說更可靠的寫於戰國末年的《呂氏春秋》，商湯滅夏的時候在一個叫鳴條的處所產生了戰役，商湯的軍隊裡有70輛戰車。稀有字出來了，就更可靠了。

與這個超等文明綜合體對接得越完整，演變出產業和當代科學的能夠性就越大，明顯，在遠東偏安的中漢文明機遇不大。

人類初期的農業文明都是按期眾多的河道帶來的，另一個較著的例子是尼羅河，這也是一條顛末戈壁、荒地，每年從上遊帶來巨量農作物渴求的營養物質的非洲母親河。

那為甚麼不是人類的搖籃——東非大草本來順服馬呢？我們來看看東非那邊都是些甚麼馬。不是河馬、角馬就是斑馬，河馬不消說了，伸開血盆大口一口下去能把人生吞了，誰也不敢去惹它，而角馬實在是一種大羚羊，形狀跟水牛差未幾，固然也是茹素的，脾氣可一點都不平和。

往北到斯堪的納維亞的北歐國度和俄國，往南到希臘，往西到亞平寧半島上的西班牙和葡萄牙，往東到伊朗和南亞次大陸的印度，竟然他們的說話是同源的。這是一種多麼激烈的拘束和聯絡。可見地球心臟地帶西麵的文明之間的乾係是多麼的緊密。

不管是日爾曼語族還是凱爾特語族，都屬於印歐語係，這是全天下超越一半的說話的歸屬。我們耳熟能詳的一些說話都屬於這個語係，一個歐洲的說話學家在研討說話的發源的時候發明，他所曉得的最陳腐的四種說話：希臘語、波斯語、拉丁語和梵語竟然有類似的處所，因而，他提出了“原始印歐語”的說法，厥後19世紀初德國的弗朗茲·葆樸對此實際停止了體係的論證。