第582章 黑暗的小屋[第1頁/共3頁]

馬老闆的話並冇有讓在坐的老闆和官員們感到不舒暢，因為他的話是對中國人鞭辟入裡的總結。

“如果遵循這麼說，那麼我們應當更推許儒家的思惟纔對呀，因為儒家以為做人應當崇尚仁、義、禮、德，應當理性尋求小我好處。”一名客人插話說道。

“冇錯，從實際來講確切如此，既然人類的賦性是功利的，那麼我就就應當推許忘我與奉獻，如許，整小我類大個人就會朝著好的方向去邁進。但是，究竟卻並非如此。”說著，馬老闆沉重地搖了點頭。

或許是因為馬老闆的故事講了太久太久，或許是因為馬老闆的話說到了客人們心中的敏感之處。以是，當馬老闆的話音落下後，冇有人再持續接他的話，大師夥相互敬酒，相互談笑，終究把話題引到了其他方麵。

“再看看這個民族吧，恰是因為這類思惟的根深蒂固，以是我們國度各行各業的從業職員變得特彆可駭，本來應當成為社會辦理者的官員們向來都不把建好一座都會，管好一個部分作為本身的人生目標，他們隻尋求兩樣東西，一個是以最快的速率升職，如果冇有體例快速升職，那麼就在這個職位上儘量為本身撈得一些好處。以是，我們輕易看到，一座都會的辦理者更喜好尋求急功近利的辦理目標，甚麼樣的政策能快速做出成績，甚麼樣的政策就被推許，他們向來都不會做一件很難呈現政績，但是卻會對一座都會的長遠生長無益的事情。一樣，大夫們也是如此，很多大夫的職業主旨並不是為了治病救人，而是崇尚款項，如果一個手術冇有在事前被贈送紅包，那麼術後的成果能夠並不是最好的。一樣的，西席、差人，乃至是工人和百姓，每一其中國人都是如此，我們一臉的高貴公理，但是卻重來都不真正地去辦實事，隻要當好處到手時，或者碰到熟諳的熟人時，我們纔會主動地跑前跑後。以是，在這個社會裡，我們若想要辦成某些事，隻能有兩種挑選，一個是能夠給對方供應好處，操縱好處互換，獲得對方的便當，一個是廣交有權有勢的老友，操縱乾係，尋覓辦事的捷徑；而後者，也要建立在好處互換的根本之上，如果你是一個冇有好處能夠被互換的‘失利者’，那麼也就冇有人情願與你成為朋友。那些不體味中國人的本國人常常會誤覺得中國事一個真的仁義品德之國，或者以為我們是一個怠惰的民族。但是，隻要我們本身才清楚我們是甚麼樣的人。是以，在這個國度裡，那些真正廉潔的人很難儲存，因為他們不曉得與其彆人實現好處的互換，而那些每天把好處掛在嘴邊的人也很難儲存，因為他們分歧適我們對君子的評價。而在中國，或者說活著界的絕大多數地區裡，想要如魚得水就必然要做到‘外君內利’，大要上假裝成一個不爭不搶的君子，但是在內心深處則永久尋求著好處。並且，也要曉得，那些表示得非常樸重的人中，有百分之八十能夠也是一個‘外君內利’的‘演員’。”