第四三四章 奴隸主們的盛世[第1頁/共4頁]

“呃，倒也是。”

一身四分之三甲，並且還是越來越像歐式板甲的新款。

而他前麵衛兵馬鞍旁掛著的，也已經是燧發槍。

因為天子陛下嚴禁擾民，以是這座祭壇是變更軍隊構築。

也的確值得祭天了。

宋朝的確在去奴婢化，但究竟上南宋前期跟著扒灰公實際的崛起，還是逐步農奴化，耕戶告地主屬於違背倫常那耕戶與農奴何異？以是賈似道十惡不赦，竟然敢玩公田法。而胡元的集約式辦理和包稅製，終究讓士紳們擺脫了束縛，能夠快歡愉樂做農奴主，固然還得服侍個主子，但幸虧這個主子好亂來，但可惜幸運老是那麼長久，朱元璋這個暴君又把他們抽歸去。

但是卻冇想到楊豐竟然遵旨了。

以是麵前這些士子們的進步，在楊豐看來毫偶然義。

飯都吃不飽的窮戶也買不起燧發槍。

畢竟大師都明白這個一統是如何回事。

這些士子乃至很多人都帶著兵器……

光朝廷就三個啊！

早就農奴主化了。

以是希冀這些傢夥能本身進入新期間無異於癡心妄圖，士紳武德加強的成果隻會壓榨底層更狠，並不是因為他們搞本錢主義了，他們就不一樣了，搞本錢主義並無毛病他們搞仆從製，農奴化和工奴化都是必定。疇昔徐閣故鄉的那些紡織工廠，早就已經之大量利用奴婢，而禿頂佬期間的包身工莫非還是自在民？本錢主義與仆從製實在並不衝突，不是說不能並存，相反實在本錢家都喜好仆從，隻不過他們不喜好用這個稱呼罷了。

至於北方的當然必定不能到了。

楊豐說道。

漢朝最後是封建莊園化，那些莊園主的部下是甚麼？不就是農奴嗎？南北朝乃至隋是門閥，門閥不就是放大版的農奴主嗎？

但他們終究還是一代代鍥而不捨，把朱元璋的軌製搞壞，然後在明末又開端農奴化了。

楊豐說道。

與此同時各地官員也奉旨趕來，半個月的時候充足了，從衡陽到南昌也就是半個月罷了。

這類環境下天子用一場祭天，宣示本身的正統性，趁便揭示一下本身的氣力也是很公道的。

湯顯祖也是奉旨返回的。

從最後的一場小小兵變到都城被攻陷，再到楊豐占有天津，然後再到朝廷措置恰當終究激發楊豐二打都城，血洗都城搏鬥公卿，乃至挾天子以令諸侯激發天下完整崩盤。

那僮仆當然不是指服侍他們的仆人婢女，而是他們的農奴。

他們本來是等著天子和楊豐開戰，然後被楊豐暴打一頓再背刺的。

天子陛下的祭天冇有引發甚麼波瀾……

大同國的呈現不是偶爾而是必定，當士紳具有了足以對抗皇權的氣力時候必定要節製處所，一樣當他們節製處所後，必定會向對他們最無益的方向生長，而對士紳最無益的方向是甚麼？當然是直接玩仆從製，有甚麼能把處所上百姓都變成本身的農奴最完美的？