第298章 仲尼弟子眾生相[第1頁/共4頁]

中都邑給趙無恤最深切的印象，不是到處設立的粥棚，也不是歸之如流水的鄆城、大野澤公眾，而是這裡的一種氣質。那就是多數人的尊卑有序，以及守禮、鞠讓。

少年扭頭一看麵帶憂色，而中年人則先與農夫們說了幾句話後才走了過來，他目視長達數十步的趙無恤車隊，一看就曉得是朱紫顛末，便正了正衣衿，帶著少年一絲不苟地拱手施禮。

“子有師兄！”

趙無恤與之見麵後想：“這大抵就是他以德行聞名，而不以政事見長的原因罷。”

趙無恤悄悄想道：“以是孔子此人的為政也有些龐大，他一方麵曉得亂世裡兵甲的需求，足食的首要，卻仍然把規複周禮作為底子**，想以井田為經濟根本，尊卑有序的禮樂為綱來治民。來到中都後，我便看到了他所建立這個‘烏托邦’的範圍性。”

冉求先容說，孔子門下的“升堂”弟子們都被放到了各地的百戶小邑中辦理裡閭，而在中都之郊賣力歡迎流人的則是冉雍，字仲弓。

孔子的弟子雖多，但出門總喜好帶顏回和子路兩人，有顏回則到了野地裡也會被妥當照顧得如同在家普通溫馨。有子路則惡音不聞於耳，子路有萬夫不當之勇，才氣搏泰山的豺狼，拔劍嗔目，乃至能嚇退數十盜寇。

“我現在有些明白，為甚麼儒家能夠在春秋戰國成為顯學了……”

井田的保持是與宗周的汗青特性相連絡的，到了春秋時已經極其不適應，魯國曾初稅畝、作丘甲，齊國相地而征衰，晉國也有作州兵，都是一種對實際的鼎新和適應。私田稅畝是將來必定的趨勢，儒家懷舊的情懷和複古的固執也冇法禁止這類環境浩浩湯湯產生。

就在此時。趙無恤出麵了，他對冉雍說道：“甄城和廩丘固然也不敷裕，但撐到秋收是冇題目的，餘能夠將廩丘府庫裡的部分粟米運抵中都邑。也算餘身為子貢之朋友，為孔子做些事情。”

因而公眾們進入這裡後，彷彿放下了爭心，因為孔子以捐軀武備為代價，調換粟米維繫著流民們的餬口，並儘量撥出地盤安設他們。離秋收也另有半月時候，鄆城和大野澤的流民源源不竭進入，但孔子彷彿想不到回絕他們出境的來由，也想不出能廣增糧食的體例，以是才讓冉求去汶西、宰予去曲阜借糧。

……

而阿誰年事比無恤還小一些的少年，則名為公西赤，他頭上還留著發鬟，眨巴著眼睛朝趙無恤的旗號和戎車，另有威風赫赫的武卒猛看。他是冉求母家的孩子，也被送來向孔子肄業。因為資質聰明，很有但願成為升堂弟子。

冉求固然運了十來車粟米，但麵對千餘徒然湧入的流民，仍然是杯水車薪，隻能熬粥勉強保持幾天。

冉雍愁悶的神采一鬆，拱手施禮道：“謝過趙大夫，不過此事還需夫子應允，且非為夫子一人。是為千餘百姓也。”