第371章 言偃與伯魚[第1頁/共5頁]

從一開端，趙無恤和子貢就盤算主張，要將侈糜之所打形成一個綜合性文娛場合。將一樣蹴鞠、馳逐、賽車、鬥雞、角抵等堆積在一起，讓每小我都能找到本身的興趣。便能像旋渦一樣吸惹人氣——這裡但是八方通衢的陶丘，天下財產會聚的處所，這裡越來越多的流動聽口，便代表著無窮無儘的錢帛和機遇。

言偃分歧意：“中國有禮節之大，故稱夏；有服章之美,謂之華！當年太伯奔吳。最後穿戴周人玄端的衣裳，戴著委貌的冠帶來推行周禮，效果不大，困於於越、荊蠻。仲雍擔當他的位置。卻反過來效仿本地人，把頭髮剪斷，身上刺上斑紋，作為**的裝潢，他莫非是用心要丟棄周禮麼？這實在是為了便於統治荊蠻、越人的無法之舉。”

至於自家馬車或蹴鞠隊贏了比賽後興沖沖來開葷的貴族少年，或者輸了賭注窩了一肚子氣的觀眾們，就隻能另尋他處去宣泄了。

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“無恤已經虛歲十七，二三子可勿嫌我幼年。”

“以一大國都城與一處戔戔大夫、小小商賈修建的文娛之所比，當然是冇法相提並論的。”

吳人們走進競技場後，隻見這兒呈馬蹄形，沙土夯實的賽車跑道、石砌的起跑線和綠草茵茵的蹴鞠場。場內兩根平行的線，連接著一小段彎彎的弧，順著直線和彎弧就是用石塊打底的看台，上麵用燒出的青磚堆砌而成的一排排坐位，可包容五千名觀眾。

“蠻夷有何不好？從進入宋國起，我就感覺這些中原邦國的人太孱羸，難怪會被楚國逼迫數百年。吳師戰無不堪，等大王處理了越人、楚人後，便會揮師北上求霸，商丘、陶，乃至於齊魯等國，以武力服之便可。到當時，彼輩天然昂首帖耳，口稱吳王，再獻上錢帛後代，這纔是正路！”

那君子也拱手道：“魯國大夫，晉卿趙氏之子無恤，見過南邊君子。”

……

這就是趙無恤？

這就是所謂的“競技場”麼？不但言偃。吳國使節團的世人都愣神了，紛繁出言道：

幾近大家初見無恤，都會驚奇他的幼年，他也早風俗了，隻是報以一笑。

“伯魚，吾等此行是為了通舊好，讓吳國再度列於諸侯盟會之上，怎能突然攻城掠財？”

不過賭坊明顯在子貢的底線以內，以是有很多漫衍在裡巷裡。能讓贏了賭注的贏家將他們贏來的錢都花出來。至於輸家，能夠去酒坊裡借酒澆愁。

……

在那邊，專鯽曉得了征服者的利落，那滋味會上癮。以是他現在就眼睛發直地盯著陶邑那些穿戴兩色襦裙個人出動的曹國貴族女子，另有與之同遊的士人——他們腰間華而不實的佩劍，鑲著珍珠的鞋履，下裳的佩玉。另有各色財賄、錢帛、堆積成山的售糧、鹽、魚等……