第一百七十八章 “天下最適合做朋友的人”1[第1頁/共4頁]

趙氏軍人們的護送任務是各負其責的，一名領主收取庇護費後，賣力把商隊從本身的居城護送到到下一名領主的居城，而後，軍人們能夠返回，接著等候下一個護送任務。至於商隊的路程，將由後續的領主接辦庇護……就如許，趙氏根據領地庇護任務，像接力賽一樣沿途庇護著商隊進步，領主們既增加了支出，也讓部下軍人常常處於戰備狀況。

這柄勳田寶劍也是趙氏軍人的權杖。

我能夠猜獲得韓伯當時的設法，在強大的欒書與三郤聯軍麵前，出麵禁止下宮之亂，那是螳臂擋車，韓氏將是以墮入危急。為了不讓韓氏是以受害，韓厥從言詞長停止反對，禮也；而他行動上冇有明白禁止，自保其身也——他畢竟還是以本身的家屬為重，固然他曉得甚麼是公理，卻從不肯為了公理捐軀一個銅板的家屬好處。這就是韓伯。”

當然，這也是職業兵出世後一個順理成章的產品——在封建製下，過往的商隊顛末領主領地，都要向領主交納必然的庇護費。而領主部下的軍人要拿薪水耐久退役的話，領主的承擔很沉重，因而，趙武想出一個讓步體例，規定領主能夠收取過往商隊的庇護費，而各地領主旗下的軍人，就以護送商隊來賠償對領主承擔的退役任務。

除了齊策獲得五畝勳田外，師偃、師修後嗣各自獲得三畝勳田。故世的程罌，公孫杵臼後嗣獲得了四畝勳田，而趙氏中層軍人，大多數隻獲得兩畝勳田，比如林虎、衛敏、英觸等人。潘黨特彆，他靜悄悄的具有了與師偃、師修後嗣劃一候遇。

勳田製推行後，趙武持續往封建製邁進了一大步。與此同時，都城內範匄還忙著搜刮本身的屬國。

叔向深思了一下，立即答覆：“韓伯最合適，韓伯脾氣暖和，待人刻薄，為了庇護本身的朋友，乃至不吝跟國君對抗，如許的人最合適當作朋友。”

這個季候不是停止公祭的時候，此時範匄正忙著在新田城接待各國君主，各國君主是來新田“聽成”的，範匄在宴會上宣佈了各國來歲應交納的征稅份額，並趁便宣佈了來歲的事情安排。

根據周禮，唯有貴族能夠把寶劍佩帶在身上以意味身份，而輔兵，或者不是軍人出身的國人，他們能夠手持兵器插手戰役，但無權把寶劍“佩帶”在身上。戰時國度會停止授劍典禮，在疆場上他們隻能把兵器拿在手上，不能佩帶。而戰後則需求互換兵器。

趙武降落的說：“但是，如果韓厥當初明白禁止，或許欒書不敢等閒策動‘下宮之亂’，或許趙氏的災害會更輕微一點。

趙氏推行勳田製，讓社會階層的品級更加清楚，而社會階層品級清楚，則意味著淺顯百姓的鬥爭慾望更加暢旺——在此次勳田風潮中，齊策獲得了五畝勳田，因為冇法同時佩帶五柄寶劍，趙武答應他在本身的寶劍上鑲上五顆星星，顯現持劍者具有五畝勳田的身份。