禪讓[第1頁/共4頁]

北宋：

上古七帝：

年，周聖神天子武曌禪讓給唐中宗李顯（內禪）

唐朝：

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朝代

唐睿宗李旦禪位給玄宗李隆基（延和元年，，主動）

中國上古五帝期間（.，相稱於“中原龍山文明”的後半期。年代數據拜見本百科詞條“三皇五帝年表”，下同）產生中國帶領人的軌製。在實施“禪讓”軌製之前，即在“三皇期間”（.），實施的是“父死子繼、兄終弟及”的血緣繼位製，國度最高帶領人在風姓家屬中產生。該軌製於b被拔除。五帝期間是所謂“公天下”期間，實施一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產生國度帶領人的軌製，這是一種非血緣的或稱“擬血緣”的王位擔當製。從黃帝開端，王位根基上不傳於嫡派宗子。黃帝姬姓，禪位於嬴姓少昊；少昊禪位於姬姓養子顓頊；顓頊先傳位於嫡宗子（稱“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳擔當；帝嚳傳位於帝摯；帝摯禪位於伊祁姓的堯；帝堯禪位於姚姓的舜；帝舜禪位於姒姓的禹。相傳堯大哥的時候，停止部落聯盟議事會，各部落魁都城推舉舜為擔當人。堯便對舜停止了年考覈，以為他能夠勝任，就命舜攝政。舜的政績獲得各方必定，因而帝堯停止禪讓典禮，在祖廟裡的祖宗牌位前大力保舉舜來做本身的擔當人。堯身後，便由舜繼任為國度帶領人。舜繼位後，也用一樣的體例提拔國度帶領人。顛末治水磨練，各方定見認同大禹的表示，因而帝舜停止禪讓典禮，在祖廟裡的祖宗牌位前大力保舉大禹做本身的擔當人。禹在舜身後便成為國度帶領人。禹繼位後也以一樣體例前後指定了皋陶、伯益作候補擔當人，隻是彷彿冇有正式停止過正式的禪讓典禮。這類顛末各方諸侯以í ǔ協商的體例推舉國度帶領人的作法，反應了中國五帝期間龐大的部族政治近況，是部族政治角力的成果。中國史乘記錄的第一個朝代。按照史乘記錄，夏朝是禹的兒子啟拔除了傳統的部落“禪讓”製，殺死益而稱王，建立的中國汗青上第一個國度。夏禹傳子代替了之前的禪讓軌製，由禪讓製變成王位的世襲製。，今後曆代因循。禪讓製名存實亡（所謂“名存實亡”，是指後代王朝建國實施世襲製前，仍然有一次嚴峻的“禪讓”典禮，如商朝建國的時候，商湯召開三千諸侯大會，會上商湯“三讓王位”；明朝建國的時候，朱元璋也曾“三讓王位”。“三讓王位”與其說是政治演出，不如說是太古禪讓軌製的孑遺）。

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堯舜“禪讓”的汗青傳說，反應了上古中國的í ǔ軌製。