太極拳[第3頁/共4頁]

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太極拳，是綜合了曆代各家拳法，連絡了當代的導引術和吐納術，接收了古典哲學和傳統的中醫實際而構成的一種表裡兼練、溫和、遲緩、輕靈的拳術。“太極”一詞源出《周易?繫辭》，含有至高、至極、絕對、獨一的意義。

截進遮攔穿心肘，頂風接步紅包捶；

太極拳在技擊上彆具一格，特性光鮮。它要求以靜製動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張統統從客觀解纜，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特彆講究“聽勁”，即要精確地感受判定對方來勢，以作出反應。當對方未策動前，本身不要冒進，可先以招法引發對方，試其真假，術語稱為“引手”。一旦對方策動，本身要敏捷搶在前麵，“彼未動，己先動”，“後發先至”，將敵手引進，使其失重落空，或者分離轉移對方力量，乘虛而入，儘力反擊。太極拳的這類技擊原則，表現在推手練習和套路行動方法中，不但能夠練習人的反應才氣、力量和速率等身材本質，並且在攻防搏鬥練習中也有非常首要的意義。

行動弧形，圓活完整，即行動要呈弧情勢螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，高低相隨，周身構成一個團體；

頭──保持“虛領頂勁”，有上懸意念，不成傾斜扭捏，眼要天然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；

實際思惟

太極拳與中國當代道家玄門有著千絲萬縷的聯絡。太極拳是中華民族辯證的實際思惟與技擊、藝術、指導術的完美連絡，是高層次的人體文明。太極拳形架之源，與玄門科儀踏罡步北鬥其類似，其間“禹步”之術是中國陳腐的攝生術，玄門神通中的禹步，即為明天的卦步、太極圓環步的雛形。太極拳實際，直接來源於玄門思惟，玄門擔當和生長老莊道家思惟，在重生貴生、尊道貴德主旨指導下，有一係列攝生修身煉己、以求長生久視的熬煉功法，集合且ī本地表現在太極拳功法拳理上。在太極拳中，借力打力，“四兩撥千斤”，以柔克剛、以靜製動，“荏弱勝剛烈”都來源於老莊哲學，故太極拳被稱為“國粹”。

十三勢行功心解武禹襄

太極者，無極而生，動靜之機，yī陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖竄改萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力rì久，不能豁然貫穿焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。豪傑所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技傍門甚多，雖勢有辨彆，概不過乎，壯欺弱，慢讓快耳。有力打有力，手慢讓手快，是皆天賦天然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為。立如秤準，活似車輪，偏沉則隨，兩重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人製，兩重之病未悟而。yù避此病，須知yī陽；粘便是走，走便是粘，陽不離yī，yī不離陽；yī陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈ī，默識揣摩，漸至從心所yù。本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫厘，謬之千裡。學者不成不詳辨焉。是為論。