第二節 先秦典籍[第1頁/共3頁]

竹簡，小篆。

當把茅舍裡桌子上的竹簡全數翻譯出來後，已經是一個禮拜以後了。

能夠說得上是一件非常精彩的藝術品。

現在資迅這麼發財，甚麼都能夠在網上找到精確並且非常詳細的答案。

可惜福緣不敷，陳元的壽元所剩無幾。

陳銳本覺得這些隻是傳說，當作一個風趣的故事，聽一聽，笑一笑就罷了。

特彆是在先秦以及秦漢期間，這類修仙的傳說多得數不甚數，乃至在先秦、秦漢，以及曆朝曆代的野史中記錄有‘方士’這一種人。

因各種機遇偶合，現在被陳銳獲得。

這是一篇文章，每片竹片寫字一行，羊毫墨書小篆寫成的。

呈現年代能夠推述到比三皇五帝更早的年代。

先秦的文籍，前後經曆過秦始皇焚書、赤眉入關、董卓遷都、劉石亂華、魏師入郢，蕭繹焚書。傳播到當代的，幾近消逝殆儘。

方士即方術之士。當代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人。

內容包含萬象，對研討先秦的文明、汗青、軍事有非常首要的意義。

陳銳拿起一卷竹簡翻看了一翻。

竟然是幾篇修仙法門。

陳銳隻是簡樸地聽老傳授先容過這類筆墨及特性，以及在老傳授保藏的印章上見過這類筆墨，感遭到小篆的身形端莊妍美，筆劃龐大盤曲，情勢奇古。

陳銳拿起一卷竹簡出了空間。

但對於剩下幾卷竹簡，已經不能用珍而視之來描述了。

陳銳盤點了一下，一共稀有百冊。

小篆體勢苗條，講究對稱，筆劃停勻，用筆起收不露陳跡，身形端莊而妍美。

這些文獻有的傳播至今，有的消逝在汗青的長河中。

就算獲得逆天之寶，不衝破，壽元到了，終會化為灰灰。

對於修仙，當代彆史上記錄很多，比如，‘王樵遇仙觀棋，’‘彭祖長年八百，綿壽永久”、“非壽終也、非死明誌。”，“秦始皇派徐福帶領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙。”等等。”

比如說，《史記・秦始皇本紀》：“方士欲煉以求奇藥。”

孕海珠的上任仆人是秦漢的一名東海散修，叫陳元，偶然中獲得這顆珠子。

自秦今後，曆代的書法家多數把秦篆奉為圭臬，取苗條的縱勢為體貌。

彆的，另有在先秦文明中占有非常首要的一席的詩歌，散文，楚辭等等。

但也不成藐視，竹簡中有記錄，一入修仙門，無病無災，活到一百多歲悄悄鬆鬆，修練到最高層次，像彭祖一樣‘長命八百，連綿永久’也不是不成能的。

由削製成的狹長竹片體例而成，每一片竹片顛末裁、切、烘後，大小齊截，厚度不異，在其上謄寫以後，鑽孔，體例以後，竹簡讓人看起來非常整齊、美妙。