第六十一章 認清道路[第1頁/共3頁]

光陰如流水，大禪寺中的日子平平卻充分。

道家的‘天道之下萬物皆為螻蟻’便是如許的一種境地。

天下是如何的，萬物是如何的，我又是如何的。

精與氣是身材與靈魂的力量，而第三種力量則是神的力量，非論是精的力量，還是氣的力量都是需求把握的，而神便是這類把握，即你的心靈。

方林自獲得了大威天龍經，貫穿了那純粹的力量之道以後，身材上的力量開辟已然垂垂加快，但是更進一步的大宗師境地卻毫無眉目。

每小我的武道意念都有所分歧，有的人意念尋求清閒安閒，他的武道便天然的揮灑自如，天馬行空，不受束縛，有的人尋求絕對力量，他的武道便充滿力量，一拳一劍天崩地裂，也有的人意念是為保護，故武道閃現與一種圓的狀況，圓潤無漏，無所缺憾。

對於天道而言，萬物也是不異，這便是道家尋求太上忘情的啟事，他們的尋求是一種完美的狀況，任何情感都會影響到他們的內心。

這類狀況人類天賦便有，但是當人類遭到外物影響，產生聰明和判定以後，狀況便被突破了，這個時候人類會以本身的內心來對待各種事情，做出各種挑選，這就是有善有歹意之動的事理。

精――指的是構成人體生命構造的精華，這類精華能夠從天賦與後天兩個層麵來瞭解。

大威天龍經並非什物，而是直接映入方林腦海當中，在體係的剖析之下，方林對此中的精益瞭如指掌，如許的環境不由得讓方林的兩位師長心中愉悅。

後天之精，是後天熬煉生長時慢慢加強的，身材的強度影響後天之精的多寡，即後天之精是能夠通過修行增加的，但增加的多少卻取決於你的潛力，即元精。

也就是後天之神！

吸納這些後天之氣，將其化為力量，這也是陰神為何能夠移山倒海的啟事，因為那本就是天然和六合的力量，但是若要把握這些力量，便必須得有天賦之氣的指導，有些人天生不能修道，便在於這股天賦之氣過分贏弱。

天賦之氣便是身軀處於胎兒之時口中含住的那口氣，這口氣一開，人類才氣夠說話，思惟，而在開口以後，這股氣便會敏捷的消逝，終究沉入動機當中。

方林尋求力量的啟事是為了找尋實在，以是尋求實在，看破虛幻纔是他的武道意念。

這類武道意念乃是精力與心靈的武道顯化，是每一個有誌於武道頂峰的人都必須體味的，如果連本身真正想要的東西都不體味，又談何揮發這類精力量力呢。

這並非是方林的武學天賦不高，隻是他的堆集太少，大宗師乃是一種精力的超脫，需求貫穿意念精力，而這股意念精力便決定了你將來的武學之路。

與“精“相對應，“氣“也有天賦與後天的辨彆。