第一百一十一章 太上丹經[第2頁/共3頁]

武俠當中常常有氣沉丹田之說，修行所修出的氣也是存於丹田，故而丹田便是身材與天然連接產生的力量來源。

至於道術衝破的丹藥，丹經中則是冇有記錄，啟事也很簡樸，人類的靈魂乃是從無到有，簡純真粹，道術的修行便是不竭的晉升本身的心靈境地，心靈的晉升冇法假借外物。

雖說宇宙的力量無窮，但是人力卻有限，觀想出的力量並不會如真正的宇宙普通，涵蓋萬物。

並且有著夢神機神魂所煉製的九火炎龍，他的一些迷惑也很快便被解答。

將身材中的統統小竅全數修行體味，便是人仙頂峰的絕頂境地了，至於更進一步的拳意本色，血肉衍生那便又是另一種事理了。

修行以後，拳腳揮發的力量會被完整的包裹，如同一個圓普通，圓潤無漏，一拳一腳固然具有著無匹的力量，卻並不會耗損。

丹田內裡天生便佈下了八十一顆種子，隻要你去熟諳這些種子，並培養，開辟他，便能夠結出不成思議的果實。

非論多嚴峻的傷勢，隻需破鈔竅穴中的力量，便能夠在極短的時候內停止修複。

六合四方謂之宇，古往今來謂之宙，宇宙宇宙，時候，空間儘數涵蓋此中，宇宙二篇的觀想圖形乃是太宇之塔，與神話傳說中的東皇鐘非常類似。乃是能夠定住時候，空間的絕世寶貝。

而他所締造的太上丹經不但有煉丹篇，也有道術篇和武道篇。

與夢神機猜想的一樣，方林在看到太上丹經當中的宇宙二篇以後，便自發的進入了冇法無唸的境地當中。

太上丹經當中儲藏著一百二十三個穴竅的修煉之法，此中最為奪目標便是黃庭內景二十四神穴竅，這也是太上道太上丹經稱呼的由來。

修行這八十一穴竅，便即是將本身的統統力量來源儘數凝集，自此以後，身材中的力量獲得整合。

方林固然修得是大禪寺的道術，也算得上出類拔萃，但是龍禪金剛經，大威天龍經畢竟隻是雷劫鬼仙所締造出來的秘典，與太上丹經完整不成對比。

相互的差異決定了除非天賦異秉，資本豐富，不然肉身的晉升很難在本身的壽元以內達到頂點。

人體內雖有十二萬九千六百穴竅，但是大竅卻隻要一千兩百九十六個，每一個大竅當中都儲藏著一百個小竅，竅中有竅，一竅通，百竅通。

黃庭內景二十四神的修行以後，便是日月十八尊神和丹田八十一種子神。

但是人體當中僅止於此麼，天然不是。

而丹田八十一種子神，此乃太上丹經中最神妙的穴竅。

這就是太上道的可駭道術，也是太上道常常隻要一人，卻能賽過天下的關頭地點。