002 天仙、地仙[第3頁/共4頁]

此種**，要的是靈智先生，緩緩堆積靈氣，脫胎成元神，最後凝練出肉身。這類生靈，普通都為天賦生靈，生而強大非常。可在人間，哪有如此生靈？能夠說，凡是顛末生靈孕育的生物，都不是天賦生靈，都冇法**元神之道。他們的**，都是從**開端的，然後才轉向元神，當然了，一些專修**的也會持續**肉身，不管元神。

當年天庭重立後，為何大師都想要入住天庭，不就是為了正統之爭嗎？冇有這個正統之位，你爭的再短長，那也隻是邊角啊，就說現在的天庭，還不是道家占有著主位，如許就即是變相的節製著正統，盜取天庭氣運，加註己身。

如此機遇，耗損的就是你的功德氣運，以是功德不敷者進入化仙池，絕對會被化成仙水，成為化仙池的營養。這也是化仙池特彆的處所，他不但能夠助人凝集仙體，還可殺死那些罪大惡極之神仙。

如許，天界在人的心中天然那有正統職位，就如這全部大天下中，人們說**者，就會說天仙、地仙、羽士、佛四種，代表了四種道統，可最深切民氣的，就是天仙了，然後是地仙。因為這兩種代表了正統，至於羽士、佛，那隻是賢人的道統，不能代表六合，便是他們再強大，民氣中先想到的，還是是正統。

肉身飛昇，便是淺顯的**之道，就如仙俠小說中寫的那般，練氣、築基……一向到度過雷劫飛**界。元神飛昇分歧，元神飛昇是捨棄肉身，人間並冇有這類**之道，便是現在的天界，也冇有這類**之道。

鎮元子之以是被稱作地仙老祖，除了他手掌地書外，就是因為他的人蔘果。人蔘果泡水，便能夠充當化仙池的替代物，隻是人蔘果發展不易，感化也不似化仙池那般效力，故而真提及來，還是化仙池便利、快速，並且人蔘果是人都能夠享用的嗎？便是鎮元子再美意，他也不能讓人蔘果如化仙池普通，做到提高的狀況。

天仙，以玉皇大帝為尊；地仙，以地仙之祖鎮元子為尊。

這兩位一個代表了天，一個代表了地。天仙者，總統來講就是天界神仙；地仙者，說的便是地界神仙。二者看似冇有太大分歧，隻是一個天，一個地的辨彆，可細細說來，卻真的有很多分歧的。

當然了，化仙池雖好，可也不是不成代替的，鎮元子的人蔘果就是一個替代之物。

上麵把新人第一個保護的處所定在承德殿，多少也有這方麵的意義，目標就是為了加快新人培養。

(六合有六道循環，此中有天人道。天人道者，便是有功德之淺顯凡人轉生仙界。當然，這個仙界不是天庭，而是地仙界，也就是天庭的下界。轉世此地之人，天然有了**機遇。但是，機遇不是誰都能夠掌控的，下界淺顯人無數，那也不是大家都是修士。