第九百三十七章 不忘初心，佛門收稅[第1頁/共4頁]

“另官方商賈如果出於道義，援助遼人，當予以鼓勵，特彆是援助奚族，奚王回離保遣子而來，言明遼帝不公，字字泣血，奚族的命也是命啊，販子如果低價售糧，朝廷嘉獎……”

他不喜好佛教，但也不主張滅佛。

時遷凝眉道：“這恐怕有些艱钜，殿下之前教誨過我們，塞外民族信奉宗教，是處於儲存的需求，女真人餬口在窮山惡水之間，合適薩滿教義，佛教除了苦行派係，並無共通……”

時遷也記起來了，這座寺院確切是目前京內香火最旺的，卻還是不明白為何俄然提起：“殿下之意是？”

花榮和時遷也點頭，目光凝重。

金太宗完顏吳乞買，就於內廷供奉佛像，又迎旃檀像，安設於燕京憫忠寺中，每年設會、飯僧，這座寺院乃至還做過一次進士的考場。

製定僧官軌製，專事統理僧眾的威儀律行，及措置教團內部的訴官司務，名刹設僧正、都綱、維那，淺顯寺院可擇其一，三年一任……

李彥一條條看下來：“部分可議，團體上佳！”

但現在的題目是，女真人還冇有阿誰前提丟棄薩滿教，改信佛教。

李彥暴露賞識，這是蔡京的風俗，將奏本隨時籌辦安妥，吳用和朱武近朱者赤，開端向宰執重臣上挨近了。

都督府一方，盧俊義率先開口：“漣水軍一敗，俘虜至今還未救回，當時被收繳的糧草，又被金人拿來做情麵。”

群臣切磋起來。

李彥眉頭微揚，燕京憫忠寺，是後代的北京法源寺。

禁僧尼和朝貴來往，要求僧尼順俗拜父母及推行喪禮……

以是李彥才特地提出。

李彥取出一封名單：“這是‘左命’滅明尊教後，傳來的邪教名單，你們看一看四位主教，當真是觸目驚心，佛門清算已是勢在必行。”

第二步，對待金國，不希冀速速滅國。

吳用實在早就籌辦好了，遲遲未動，是因為感覺機會冇有成熟，畢竟佛門不管是在官方，還是權貴富戶，都有著龐大的信奉，冒然動之，激發的風波不成估計。

兩人接過一看，時遷駭怪，吳用大喜：“金陵天禧寺願成大師，是明尊教的光亮主教？”

“如此忍辱負重，我等做不出來，能做出這等事的，實為親信大患！”

李彥一樣是這麼感覺。

群臣沉默，氛圍壓抑。

第一步，對待金人，生出真正的正視。

李彥加以總結：“金人企圖在賑災上施加影響，看似高超，實則好笑，燕國國力強大，反觀金人連高麗王都城冇法真正統治，拿甚麼跟我們對抗？今後凡是與之較量，都能夠比拚綜合國力，此乃以己之長，克敵之短！”

傳聞這座寺院，最後是李世民為記念東征高句麗的死難將士，在當時的幽州城內製作，寺還冇有建成，唐太宗就駕崩了，厥後經李治、武後降詔，於武則天在朝的萬歲通天元年建成，前後曆經五十一年。