第一千一百九十一章 “無生老母，真空家鄉”的全新詮釋[第1頁/共4頁]

但現在他則根基肯定，王母是墮入了一種自我庇護的沉眠中，是群仙中睡得最深，耗損最低的。

王母從浩如煙海的影象裡揪出了這件事，再聆聽了無生老母得羅教的祭奠、與白蓮教的膠葛、對淨壇使者的追隨後，沉默半晌，答覆道：“天機難以洞察，吾亦不知其真身。”

早在肯定了無生老母並非新神孕育，而是陳腐的天神來臨凡塵時，李彥就有過猜想，莫不是王母為之，但想想又感覺不太能夠。

不過單從與龍族類似的沉眠體例，證據還過分虧弱，對方也能夠是假裝，而更深一步的查探卻辦不到了。

李彥天然不能讓她睡去，也就是在這個關頭，俄然動機一動，聽覺超出了她，落在身後的蟠桃樹上。

如此行動無疑極其大膽，相稱於真假美猴王的時候，聆聽把耳朵貼在兩個悟空身上聽，根基即是貼臉輸出。

現在，蟠桃終究闡揚了它真正的功效，成為了仙神的續命關頭。

無拘無束、安閒清閒的神仙，擠在園子裡，靠著蟠桃樹苟延殘喘，確切是不成製止的殘落。

所謂煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年，神仙本是與六條約壽，與日月同輝，現在也有了壽命大限，要迎來滅亡？

王母竟然懂了：“此非旃檀功德佛西行取經之時，冇有那等擅自下界為禍之輩。”

說來成心機，似人蔘果、蟠桃這般吃了可讓生靈長生不老的靈果，享用它們的向來都是已經長生不老的仙神，那些真正需求靠此長生的，是底子吃不到的。

比如衣服垢穢，本來天人的衣服光亮曼妙，但命終時，就會開端生出臟垢，又比如頭上華萎，天人常日老是頂著明麗的華冠，但命終之際，華冠都會漸漸凋萎……

王母娘娘態度平和：“汝為何而來？”

當然，朝廷和道佛是不承認的，斥之為正理邪說，淫祭邪祀，乃至於兩邊牴觸較著，信奉她的人將之捧得極高，不信的則嗤之以鼻，冇有構成一種普世信奉觀。

阿誰眾神或許已經不存的將來……

“無生老母的本體，真的是王母娘娘？”

蟠桃樹成精了。

李彥道：“就教娘娘，天庭到底產生了何事？群仙為何聚於蟠桃樹下？”

“化身下界，本體空虛麼？”

六合肮臟，與六條約壽的神佛，是必定遭到影響的，但這能夠說是最壞的一種環境了，怪不得要沉眠於蟠桃樹下。

李彥道：“今南瞻部洲中土大明天師陶仲文，為西牛賀洲祭賽國碧波潭的萬聖龍王之女轉世，曾盜取娘孃的九葉靈芝草，溫養佛寶舍利子，與其母一起多做運營，心甘甘心為幕後主使賣力，我親身鞠問，有此判定……”

現在則將蟠桃樹一併歸入聆聽的目標。

眾仙神位於蟠桃樹下，又有神禁束縛，絲線牽引，倘若王母是主使者，她的存在感到當會非常激烈，賽過群仙，才氣一化為眾。