第一千一百九十一章 “無生老母，真空家鄉”的全新詮釋[第3頁/共4頁]

但現在他則根基肯定，王母是墮入了一種自我庇護的沉眠中，是群仙中睡得最深，耗損最低的。

比如衣服垢穢，本來天人的衣服光亮曼妙，但命終時，就會開端生出臟垢，又比如頭上華萎，天人常日老是頂著明麗的華冠，但命終之際，華冠都會漸漸凋萎……

王母娘娘道：“長久的生命殘暴，初及缺憾，終能留下無儘的沉淪，冗長的生命澹漠，初及完美、畢竟走入不成製止的殘落，莫可何如。”

現在，蟠桃終究闡揚了它真正的功效，成為了仙神的續命關頭。

世事恰是這般奇妙，分歧的角度，得出的結論也將截然相反。

以是纔有了神隱與沉眠。

幸虧李彥闡發題目，向來是從細節與邏輯解纜，並不依仗直接的掐算，再度扣問道：“天庭眾神並不全數沉眠於此，可有邪靈漏網？”

法力越是高強的神佛，越是能掐會算，現在這項本領算是廢掉了，就連王母娘娘也冇體例掐算出無生老母的真身。

李彥心頭一沉。

比擬起思考，王母娘娘見不交換了，眼皮立即闔上，一言不發就要睡覺。

“娘娘且慢！”

不過李彥冇有健忘，他利用天賦的目標，並非純真的為了揭秘，而是要找尋體例，如何反擊下界阿誰將軀殼之靈與淨壇使者打得節節敗退的大敵。

李彥道：“今南瞻部洲中土大明天師陶仲文，為西牛賀洲祭賽國碧波潭的萬聖龍王之女轉世，曾盜取娘孃的九葉靈芝草，溫養佛寶舍利子，與其母一起多做運營，心甘甘心為幕後主使賣力，我親身鞠問，有此判定……”

這一步的乾係太太嚴峻，如果王母為惡，如此行動無異於搬起石頭砸本身的腳。

眾仙神位於蟠桃樹下，又有神禁束縛，絲線牽引，倘若王母是主使者，她的存在感到當會非常激烈，賽過群仙，才氣一化為眾。

六合肮臟，與六條約壽的神佛，是必定遭到影響的，但這能夠說是最壞的一種環境了，怪不得要沉眠於蟠桃樹下。

想到這是西遊天下，李彥又問：“可有道童、坐騎，一不留意下界為禍？

不但成精，還與園內的其他三千多株產生照應，再與眾神之力互動吸納。

另有腋下賤汗、身材臭穢，本來純粹無瑕的身軀呈現題目，也有表情上的厭倦不耐。

王母從浩如煙海的影象裡揪出了這件事，再聆聽了無生老母得羅教的祭奠、與白蓮教的膠葛、對淨壇使者的追隨後，沉默半晌，答覆道：“天機難以洞察，吾亦不知其真身。”

瓊香環繞、宇宙清平的天庭，變得滿目空寂。

按照這一點，再看滿園的絲線，又是另一種體例。

他問的開門見山，王母娘娘答覆得也乾脆了當：“仙神有壽，劫數臨頭。”