第一千一百六十七章 瘋狂偷吃供品的八戒[第1頁/共4頁]

換成彆的朝代，梵刹都是職位高貴，僧侶受人敬佩，在大唐期間，內衛押送少林和尚時，還遭到百姓攔路堵截，但這群大慈恩寺的和尚，倒是隔三差五地行凶為惡，當然另有死忠信徒，名聲早已廢弛，被錦衣衛拿下，自是鼓掌稱快。

正想著呢，就見七八位穿戴法衣的寺內高層追了出來，方丈鐘金大師來到朱四周前，雙手合十：“阿彌唎都，叨教官爺，我寺中和尚犯了何事，遭到這般大肆訪拿？”

李彥點頭：“應是如此。”

來不及思慮，如狼似虎的錦衣衛已經撲了過來，將他往地上壓去，不遠處的番僧見了大怒，摸向腰間戒刀，卻不敢妄動。

朱四道：“把皈依三寶，細心說說。”

香氣不減反增，朱仲咕都一聲，下認識地吞嚥了一下口水。

直到群臣看不下去，感覺此究竟在有失國格體統，才用銀兩買回，然後禁約邊關，不準番僧夾帶人丁出境……

朱仲奇道：“如許的圈套……不顯得過於直接了麼？”

鐘金的心深深沉下，不但是對方的突然翻臉，還因為對天師的稱呼：“不好！陶天師出事了……”

朱四神采沉下：“你拿陶天師來壓我？”

鐘金眼神微變，這但是藏傳佛教辨彆於中土的特性之一，豈能擅動，抬出了倔強的背景：“陶天師曾位臨鄙寺，與老衲切磋佛法，對‘阿彌唎都’之言也是讚譽的……”

不但是湊熱烈，更因為他也感覺這事辦得標緻，連家中煩惱都臨時拋到腦後了。

朱仲道：“佛門弟子浩繁，本就良莠不齊，讓番僧為惡，更是廢弛名聲，其心可誅。”

藏地密宗保護的，一向是掉隊的農奴軌製，與中原王朝格格不入，乃至還敢來大明買人丁，陳景琦就聽家中長輩說過，災荒之年，大明各地百姓都有鬻男賣女者，沿途成群，代價甚賤，夷人番僧反而用朝廷犒賞的銀兩，沿途買入人丁，帶出邊疆為奴。

此為佛教十供。

“果”就是生果，包含善因、美意，才氣得好的果報之意，“茶”在佛門裡更遍及，和尚是最早用茶水來提神醒腦的個人，“食”則是禪脫妙食，用素菜、米飯供佛，也是最為常見的供品。

淨壇使者，開端偷吃供品。

李彥和朱仲位於寺內的大雄寶殿，聽到內裡的動靜，不由淺笑。

陳景琦對番僧是很討厭的，又有些擔憂：“這寺院背後彷彿是那位道門天師庇護，錦衣衛現在拿人，不會雷聲大雨點小，過不了幾日，又放返來吧？”

鐘金道：“‘阿彌唎都’為梵文所譯，喻不死的神藥，常住的涅槃，乃無量壽佛，壽命無量的意義相合。”

朱仲皺眉：“可如此一來，我們想要與那位淨壇使者相同，也會被誤以為是賊子一黨吧？”

李彥首要看向關於吃食的四種：塗、果、茶、食。