第八百四十三章孔聖的身份[第1頁/共3頁]

老子之道，仍然是他那太上有為之道，轉世成為道家賢人仍然如此。

老子成道，紫氣三萬裡，可不但單是因為他本體的身份，也是氣運深厚的啟事。

人族的賢人，氣力上也隻是準聖罷了，以是儒家即便再強，也不過是準聖。

他曉得，想要獲得功德，那麼必須對人族局勢無益才氣夠，諸子百家呈現，實際上也是適應了天道局勢。

以是蘇凡感覺，孔宣是孔子的能夠不大。

而孔宣如果轉修儒家，除非他完整放棄本體全數。

“不過從人族有關，那麼從那邊動手？”

隻要儒家，實在是最為的難堪，本是顯學，並且算是三教中最為龐大的，卻一向未遭到各國高層的正視。

至於將來，董仲舒和漢武帝搞一個免除百家獨尊儒術，先不說這個局麵能不能達到。

或許有人能夠修煉幾個大道，但是必定會有主次的。

儒家的賢人，隻是淺顯的準聖，乃至連他本體都不如，蘇凡不感覺，以孔宣的傲岸，會挑選人族。

使得兩道底子冇有機遇呈現與之對比的賢人。

道家的氣運能夠說也是諸子百家中，最為深厚的。

固然，當年他以國鳥的身份，成為了殷商保護神獸，但是作為鳳凰之子，他的跟腳，比起鎮元子這些天賦崇高而言，涓滴不差。

畢竟春秋戰國期間，儒家雖說是顯學，但是和墨家普通，並不遭到正視，乃至都不必然比墨家好。

蘇凡可不感覺，而不放棄宿世，倒是斬三屍，以三屍兼顧來轉世，還是有能夠的。

或許道家的弟子未幾，但是也一向遭到各國高層以及貴族的追捧，乃至有些國度還嘗試以道家的一些理念治國。

但是誰也不敢小覷他。

(本章完)

而孔子的身份，就比較奧秘了，並未到火雲洞，明顯就不是純真的人族。

但是在開天的前兩個紀元，洪荒超古期間，那些正真的大神通者，一些和道祖其名的強者，他們可不是走斬三屍的。

並且還是那種靠著氣運成聖，一旦人族有甚麼竄改，恐怕還會影響其修為。

君不見，洪荒天下出了天道有賢人，不管是隧道還是人道，隧道還好，那位厚土娘娘，也確切是賢人。

而張良作為儒家，竟然也不清楚，他們那位孔聖的身份，這就耐人尋味了。

但是這也說不通，畢竟封神期間，孔宣他並非是以斬三屍成為準聖的。

當時候，那些頂級的強者，可不是大羅，也有準聖的，隻是當時叫混元金仙。

畢竟作為三教之一的道家，在春秋戰國期間，道家能夠說一向都是最強大的。