第八十四章 術[第1頁/共3頁]

統統皆是心願的動力！當生之意循環來去的生長，皆因有的學、出缺，對非意要判定的克服，柔嫩寡斷隻會腐蝕根底、生長中的主體，跟從對的就不要期望錯的也是對的，要如吐出二氧化碳般自如纔可有氧而生！

今看看本身的生，發明感知到的買賣都在苦寒之地對抗著天然裡的生老病死，以往回想裡自在、歡愉、幸運都是生，老，病，死，的天然：不驚駭，頂天登時而活！

在六合裡找到自我，在自我小六合裡會聚統統買賣生長在當下實際裡最肥饒的處所，百年樹人後戴德對抗荒涼寂聊中買賣的統統肇端之地，從而讓自我勃勃朝氣於大六合和小六合，如許如此實在方可至心實意不往生！

實際裡人是願看、聽、感統統構織在腦海揹負天下有內涵的生，還是如植物般吃喝拉撒的生？閒下來，從公認的萬物發源追溯，大抵大抵哈，統統都是從無到有的一(有機物)退化而來，形體的竄改是為了適應，適應了就產生新的物種，人是最前沿的比來天然裡萬物生的，因人生長著形體時、同時也在腦海裡構建統統，然後讓基因或說成竄改來竄改形體或自我認知，進入實際中當下的適應生或適應死！靈魂是甚麼：身材和心靈的均衡點，身材哺育自我，心靈讓自我生長，如此靈魂顯！

買賣不是為了對於、克服暮氣的，那樣會落進是非裡酸甜苦辣而活，生的辛苦而無花無果！餬口裡，心靈長進則感各種是非不敷，從而兼顧靈魂，變更精神影響心靈而戰是非，如此這般為原始進；厥後，精神長進生是非，從而變更靈魂，兼顧心靈驕傲而擾亂是非，如此這般為自知進；當下，心靈長進感各種是非不敷，從而兼顧靈魂，變更精神行是生之意促進心靈膏壤營養來讓靈魂技擊生長為參天大樹，庇護在乎的人、族人、萬民，披髮的買賣再回返到是非裡強大買賣，如此這般為有度進，為無長進，為心靈技擊中術術之一進，為待美滿進，可得無上福，對自我當下心靈都為花，結靈魂之大安閒、清閒果，從而知路在何方！

最苦澀的果結在拿會聚的生之意以餬口之道生長強大起來，讓統統是非受生之意感念，從而生的安閒幸運歡愉！古語曰：山不在高有泉則鳴，水不在深有龍則靈！此中泉和龍是表象，真正的模樣隻要讀懂上麵的纔會顯，從而有福！我了個去，我本身都崇拜我本身了，這些東西靈魂裡刷刷的往外冒，寫的我本身的心靈都亢奮著，也是醉了！

看懂的進精力病院可彆說我帶出來的喲！我可好的很！

曾國藩聞名的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，驚駭乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意義是說，最埋冇的東西最能表現一小我的品格，最藐小的東西最能看出一小我的靈魂，有品德的人在獨處時，也不會做任何不品德的事。