692.第692章 、大英帝國的迴光返照（中）[第1頁/共9頁]

與此同時，他又極度地鄙棄當代化。按照甘地的假想，當代文明的本色即西方文明是險惡的，一個抱負的印度不該該有鐵路、工廠和軍隊，大夫和狀師的人數也要儘能夠的少。城鎮餬口意味腐蝕，唯有村落纔是崇高的。四億百姓靠著非暴力、求真諦這般籠統觀點就能過上幸運餬口，還能挽救出錯的西方人……

曾經的天下霸主，現在卻彷彿成了祈求美國憐憫的乞丐，如此慘痛的境遇，實在是讓人痛心疾首。

固然都打著印度百姓軍的燈號，但鮑斯的嫡派軍隊乃是在疆場上被日本人俘獲的英印軍戰俘，好歹也是職業甲士出身，以後又獲得日軍的練習和實戰的磨練，如何算都比尼赫魯和甘地部下的烏合之眾更強一些。

好吧，如果將中國義和團的思惟標語，加以藝術化和非暴力的潤色，大抵就是甘地的主張內容了。

但非常遺憾的是，一個好人和一個合格的魁首之間，向來不都能畫等號。

更首要的是，他們的手裡冇有任何軍事產業――英國殖民者統治之下的印度，底子冇法出產哪怕一門火炮，一杆步槍和一發槍彈。而日本人援建的幾個兵工廠，卻全都在鮑斯的地盤裡。

但是冇體例，就像義和團的科學思惟也會有人去信一樣，甘地的反當代化主張也讓無數印度人聽得如癡如醉――在這個天下上，獲得統統的聰明人的承認一定能獲得勝利，但是如果獲得了統統傻子的承認，卻真的能夠加冕上位。而在此時天下隻要六十萬中門生的印度，傻子的數量是遠遠高過聰明人的。

但即便如此搜刮，以英國本土有限的體量和窘蹙的資本，仍然冇法保持一場全麵戰役的浩大開支，隻能拉下臉皮向美國開口求援。從燃推測食品到軍器，甚麼都要，但卻甚麼都付出不出來，隻能臨時賒賬。

這句話如果放在印度的聖雄甘地頭上，可謂是貼切得不能再貼切。

中國人常說孫中山是“孫大炮”，發言不實在際，隨口扯談，寫的一部《建國方略》也是近乎於三流糟糕科幻小說。但如果跟甘地的建國線路比起來，孫中山的《建國方略》已經稱得上是非常之務實了。

――即便結合了那些偏向於本身的土邦，他也打不過真納、鮑斯和錫克人的聯盟。

從十九世紀中葉開端，英國把印度完整的變成了本身的殖民地，變成了一個仆從之邦。在這個品級森嚴的國度裡，最高檔的天然是英國白人和其他紅色人種，其次是印度原有的王公貴族，再其次是印度布衣，最劣等的是原印度賤民。英國人不答應印度有任何反動產生，因為這會危及到英國本身的好處。以是，貴族還是貴族，布衣還是布衣，賤民當然仍然是賤民。印度成了英國人的天國，成了白人冒險家的樂土。統統在英國窮極無聊或得誌不堪的白人地痞乃至乞丐，隻要去了印度，不出幾年，竟然都能夠混小我模狗樣、錢包鼓鼓的返來。至於本來就有根有底的世家貴族，或富豪後輩，如果去了印度，那更是成了人上人，在印度享有無上的莊嚴，吃喝的都是山珍海味，美酒好菜，出入都有奴婢前呼後擁，住處的環境文雅，豪侈都麗。