第468節 三行今知當自行[第1頁/共4頁]

三種行均不易，這也對，不然太輕易完成，修道也太輕易。以行動主，果位不竭上升，並不是說，行願未美滿者，就不能成績天仙，究竟上是此種做法，實是超脫之道底子，如果你的行一旦美滿，道果已是進入不成思議奧妙當中，超脫時空運氣長河之上，早已超出所謂天仙金仙這類尚在這個宇宙大道以內，而進軍無上道境。

到了天仙，均能唯心開境，然此中不同，完整在知見不同，這已經不是苦修和貫穿所能彌補，必須切身經曆，這就是很多天仙乃至分出願身曆世，這當然需求時候來堆集。

邵延站了起來，見禮問到：“教員，我見東勝神洲百姓安樂平和，相反，修行界卻不是如此，反而紛爭不竭，這是為何？”

如此一說，邵延才明白，心中感慨，想不到天庭如此行事，對修行者倒有點有為而治的意義，並不是唯他獨尊，思惟上非常開放。其彆人也幾次點頭，本來如此。

行，提及來輕易，但做就偶然讓人摸不著腦筋。修道，又有人叫修行，行，實際上是依道來標準統統，使本身所作所為，均天然合道。安期生所講的行，說易實難，是在於明道根本上，使本身知行合一，實際上行也始終貫穿於全部修行過程中，就是人間法，也不知不覺中有行，這是當時的行，不過是小範圍，更多是範圍於本身的身上。一上天仙後，本身在時空中也合於一個大範圍，不再是僅限一身，其行也大很多。

“本來如此，你之行雖尚不敷，但也能做到唯心造物，乃至能唯心開境，算起來已不是地仙果位，不過奇特，你身上氣味卻分歧彆人，能夠是強迫上天仙成果！”安期生也以心音答覆，兩人之間，心音交換，不過一瞬，其彆人都未發覺到。

兩年時候很快疇昔，此次講道已結束，安期生隱去，世人也紛繁散去。邵延也籌辦先回連雲湖水府，然後，去南贍部洲。

安期生講了整整十年，另有兩年，此次十二年就到了。安期生停了下來，望著上麵聽講之輩，按以平常例，最後兩種，他是答覆大家疑問。

其彆人奇特，莫非此人有甚麼奇特之處，邵延也是奇特，一禮答到：“貧道和兆子，在此聽講，尊一聲教員是應當的！”剛說到這，一串心音妙語傳入心靈當中，其彆人無所發覺，是安期生奇特問到：“道友，你應當飛昇到天庭，最不濟是三山聖地，如何還在地仙界？”

安期生開口說到：“道友請坐，東勝神洲百姓安祥，是天庭之功，導善懲惡，而修行界分歧，如同樣體例，每人道情不一，不免抑其賦性，修行本是認明本身賦性，每人所走的路分歧，如同一標準，實倒黴於修行。彆的，修行之人，災害重重，如天庭如管束凡人一樣，很多災害不生，如何能在存亡間貫穿，既然踏上修行之途，就做美意理籌辦。何況，修行者之爭，不涉及凡人，不然，天庭必動天刑。當然，此是地仙界環境，一入三山聖境或天庭瑤池，也是不答應相鬥！”