繁體小說網 - 武俠仙俠 - 大道修行者 - 第72節 名醫談醫言本草

第72節 名醫談醫言本草[第2頁/共4頁]

邵延想起李醫利用的祝由術,不由獵奇問了起來,本來,這個天下自傳說中上古以來,雖很多文籍滅亡,但一些合用技藝並未完整失傳,祝由科就是其一,這個天下並未將祝由科視為科學,很多大夫都會一二手祝由神通,雖是小術,但是其效卻奇異,不像地球上,祝由科被視為科學,邵延對祝由科的知識是零零散散所得,一部分來源《道藏》,一部分來源於其他,如《令媛方》就有專卷記錄的是符咒治病,這就是祝由科的知識。

葉天士見邵延喝了一口茶後,放下杯子,纔開口道:“老朽承蒙鄉裡鄉親汲引,也算略有薄名,自認也讀了很多醫書,但從未傳聞孫思邈,按其所寫《令媛方》,當為一代國醫,不知小友可否為老朽解惑?”

厥後,又說到藥方,這個天下因為大夫之間的保密,藥方比較值錢,乃至呈現過令媛買方的典故,當邵延公開《令媛方》時,以是才引發那麼大的顫動,遭到嘉獎,邵延不美意義說:“白叟家,你是一代名醫,你如許嘉獎,弘祖實在不美意義。”

“雖有些這方麵的書,一是藥物稱呼不一,二是多有弊端。”葉天士感慨道。

飯後,葉天士去坐堂,李時珍去炮製藥材,林韻柔持續默寫《黃帝內經》,邵延閒來無事,乾脆也默寫另一本醫書,是張仲景的《傷寒論》,這是一部闡述外感及其雜病醫治規律的專著。不但為診治外感疾病提出了辨證綱領和醫治體例,也為中醫臨床各科供應了辨證論治的標準,從而奠定了辨證論治的根本,為後代醫家奉為典範。但是中國中醫最首要的典範之一。

“談何輕易,編寫一本藥典,要到各地實地考查,當真辯白,冇稀有十年時候不成能完成,一小我平生做此事,需多大的毅力,為師老矣,實無精力做此事!”葉天士有些悲觀。

“本來如此,上古以降,很多文籍都失傳,誠為可惜,老朽偶得上古醫書殘篇,隻要一章,實在可惜,觀其粗心,實指醫術本源。”葉天士感慨道。

“多謝先生改名,我今後就用李時珍這個名字,我也要像李時珍一樣,踏遍千山萬水,編寫《本草綱目》。”李醫,現在叫李時珍了充滿信心說道。邵延在幾十年後,讀到異世版的《本草綱目》後,纔回想本日所為。

幾人又談了一回,林韻柔還在默寫《黃帝內經》,葉依蘭在一旁磨墨,葉天士看時候不早,就讓林韻柔明天接著寫,讓葉依蘭去安排客房,請邵延師徒先去歇息,兩人各自回房,一夜無話。

邵延也笑了:“上古期間,有一名醫,叫李時珍,踏遍千山萬水,用時數十年,集平生之力,編成一部钜著《本草綱目》,可惜上古今後,已丟失。你即有此誌,你給改一名,你就叫李時珍,如你想編寫藥典,隻要想想此名,就能想起先賢,不然,就不要改名。”邵延心想,在長安偶然弄出一個柳如是,現在看能不能弄出一個異界李時珍,今後是不是再弄幾個異界名流。