第八十八章：公廨錢[第1頁/共2頁]

大端建國後，天然也擔當了前隋的這一政策，多數公廨錢都會放給剛好缺錢的百姓，叫他們有銀錢週轉聲音，當約按期間一道，就連本付息一次結清，兩不相欠，如有下次，持續歸還。

如果他真拿著掙錢用的體例，估計已經被賢人奪了去，思來想去凡是要用新技術紅利，要麼做好被賢人抄家的籌辦，要麼就抱著賢人大腿，以聖報酬背景追求好處。

趙六郎師從南川子，是遠近聞名的皮影匠人，也是漢文皮影班的班主，聽聞他製作的皮影精彩富麗、在夜燈下賤光溢彩，好像真人，如每逢佳節設席必被聘請到席間，唱唸做打演樣樣精通，可謂是全能藝匠。

皮影的汗青已經有千百年！

而後，李少翁聘請方士冒充做法，將李夫人的綢布身影緩緩拿出，在燭火的倒影下，公然見李夫人的靈魂像活著般端坐帷帳內，與漢武帝隔空傾訴相思之情。

這精瘦中年人，人稱趙六郎，是長安西郊皮影匠人。

一翻開蓋屍布，這是個鬚髮烏黑得中年男人，皮膚烏黑、穿著不富、精瘦皮肉被泡得微微發紫發灰，緊緊裹住骨骼，手指間儘是厚繭，如果不是伕役人，那必然是匠人。

他不再磨嘰，拿起仵作刀把手放到這屍身額頭。

這事兒，臨時還不焦急，先讓他用小體例悶聲發點大財，等掙夠了再說也不遲。

這便是皮電影的開端，而後皮影製作的技術曲目不竭更新，逐步在本朝昌隆起來，是戲場講俗會的常備戲目。

張燈作戲調創新，顧囊盤桓假作真。

提起公廨錢，這內裡的門道和彎彎繞繞來很多呢。

公廨錢得歸還工具不再是貧苦百姓，而是不缺錢的布衣。

武帝看罷，公然龍顏大悅，就此愛不釋手，雖曉得那不是李夫人靈魂，卻仍然給了李少翁豐富犒賞，叫他經常為本身演出。

不肯本身出錢，那麼曉得另立項目搞錢花，他們最善於的，就是以錢生錢的公廨錢。

何為公廨錢？

隴元鎮細心想了想，他家固然不是淺顯布衣，但跟長安的勳貴家屬比起來仍然算是弱勢，凡是真有甚麼賺大錢的體例，哪怕勳貴不來奪，賢人的手恐怕也早已癢癢難耐。

早在前隋朝時，就已經有公廨錢了，隻是當時候的公廨錢美滿是與民無益的政策，官府對公廨錢的出入停止了嚴格限定，公用於農戶百姓采辦種子或度過荒年，僅收取少量的月息。

聖報酬錢憂愁，就隻能持續節製鹽鐵、礦冶、關津、渡口、茶絲，好為官府內帑補血回命。

他用棉布絲綢裁切拚接為李夫人的身形，又在絲綢上裝潢色采與寶石，為了讓綢布做出行動，還在骨骼樞紐、四肢手腳裝上支桿，比及做法得那天，用心讓漢武帝燃燒燭火，叫他坐在白布帷幕前。

格登一聲，邊境圖出、輯異城現，這精瘦中年人的平生影象，化為魚龍百戲，鼓瑟吹笙緩緩開演。