第三百二十章：功德無量[第1頁/共3頁]

若他們止步於此，那你們就太小瞧這些僧眾了，誰也不會嫌本身錢多，手裡拿五兩必定想掙十兩百兩乃至千兩。

如此一來，農夫就跟梵刹簽書畫押，將上好的肥田當作中田賣給寺廟，同時本身也成了寺廟的耕戶。

若真的有這麼好，那就真是我佛慈悲了，農戶收成欠佳本來就欠了錢，等來年收成後交完稅負再還完貸錢，本身就已經不剩下多少，若一家子再不敷活命，那就隻能持續假貸，長此以往寅吃卯糧，隻會越欠越多，直到收成所產再也冇法覆蓋欠款，算是到了停業邊沿。

前麵說道，大端各級官府因為朝廷撥給不敷，大多會放公廨錢支應官衙內謀生，寺廟學著官府也放起香積錢。

靠著施惠農戶，寺廟的永業田不竭擴大，少則萬畝多則十萬畝，比朝廷當初劃給他們的多了百倍千倍不止，所得的收益也以數十萬貫計算。

隴元鎮回想起來，他獨一看過的和尚還是明慈大僧，劈麵前這個和尚獵奇起來，他持續集合意念呼喊輯異城。

咣噹一聲，邊境圖出，輯異城現，這胖和尚的平生舊事化為魚龍百戲，鼓瑟吹笙緩緩開演。

幾年疇昔，小吏發明所還的錢已經遠遠超出規定的厘息，這才曉得是被寺廟給坑了，當即找到惠利要求他退一部分。

嘖嘖嘖，一樣米養百樣人，一樣吃著長安的粟米胡餅，這胖沙彌與明慈大僧的境地，真是一個天上一個地下。

隴元鎮收下儒道文尺，內心美滋滋冒泡，本日的收成還算不錯，他把孔方儒的屍身送歸原位時，又打量起其他屍身的主張，來都來了，如何能隻查戔戔兩具屍身，他拖動手臂看向如窗格般的存屍櫃：“一二三四五，上山打老虎，老虎打不到，打到小鬆鼠，就你了。”

嘖嘖嘖，這東西一旦呈現，帝王隻能乖乖被廢！

這惠利和尚的死因，也是跟歸還香積錢有關！

吃到嘴裡的肥肉，還能吐出去？

這和尚叫惠利，住在西市四周光德坊，為景龍寺的香座僧。

何為香座僧？

大端貿易發財、貿易繁華，不但東西市有櫃坊用於貿易兌換銀錢、飛錢，各個藩鎮的留後院，也有飛錢兌換的停業，若販子到長安怕照顧大量銀錢不便利，就會在本地的櫃坊兌換書帖飛錢，然後到了長安或者目標地後，便能夠從本地櫃坊中取出銀錢，用於買賣買賣。

靠著香積錢，寺廟賺得盆滿缽滿，對他們來講，即便借主真的不能還錢也無礙，壞賬率保持在必然比例，團體上還是贏利的。

這惠利除了是景龍寺香座僧外，另有彆的一個身份，那就是香積錢放錢人。

作為互換前提，地盤上產出的糧食，要交一半給寺廟，供奉給梵刹。

那必然不是，就是用純金子給佛陀泥像，寺廟的錢如何說也能塑出幾十尊神像，他們拿的這些錢啊是要放香積錢。