第三百五十七章：商君馭民術[第1頁/共3頁]

“皇族、勳族、官族、布衣、賤民、農夫、匠作、工人、販子，每一種人都有各自對應的公驗，若公驗中寫明不需求外出，一旦被守城人抓住，必定直接被貶為賤民，即便真的想離開出去也冇法逃脫，隻能賄賂官員拿到能夠外出的公驗，這些人經曆數百年奴役，早已形如行屍走肉，被江洋悍賊賊寇流匪等惡吏逼迫整治，那裡還敢有逃出去的心機。”

《商君書》有言，民強國弱，民弱國強，治國之道首在弱民，君主若想治國如金湯，必須做到弱民、窮戶、疲民、辱民、愚民、虐民。

“走吧，我還得帶你去見證據呢？”

“這數百年，布衣被折騰得很慘！”

百姓，畢竟不是矇眼拉磨的驢，整天繁忙卻貧苦交集，當他們認識到本身的磨難是因為有人騎在頭上作威作福時，這些前隋皇族也就到了毀滅的邊沿。

當你感受負重前行時，必然代表有人替你光陰靜好！

數百年後大端的天子給出了答案：君如舟，民如水，水能載舟，亦能覆舟，換句話說，君視民如草芥，民視君如寇仇，你如何對待百姓，百姓就會如何對待你，自發得萬全之策，實在不過是時候未到。

何為馭民六術？

弱民在於收其兵器而削其鋒芒，叫百姓拿不到兵器也不會武功，如有人私鬥就各自峻厲懲罰，如許，即便被官府欺負也不敢還手，叫他們永久冇有體例堆積起來，構成威脅官府的力量。

二人沿著臂城裡的隧道一起穿行，逐步闊彆民居，等完整闊彆古城時，可見火線呈現了一條較埋冇的山穀，隨後，歌霧隱拿出一顆石頭丟下山穀。

在這類環境下，統統報酬了不下出世活品格，隻能讓本身變得更有效，好保持本階層的職位，有些百姓惶惑不成整天，隻能兢兢業業做工，才氣勉強調換一家餬口的質料，有些報酬了不被標註出錯，那就隻能拿著銀錢賄賂長官，叫他們高抬貴手。

窮戶在於餓其體膚而收其財帛，叫百姓家中少不足糧與財帛，哪怕百姓真的把握了大量款項，也要通過各種體例讓他們耗損掉款項，保持半饑半飽的狀況，一分錢難倒豪傑漢，百姓人窮誌短，哪怕想成大業也會因為冇錢而完整告吹。

此六術殘暴刻薄倒是強國之利器，秦國商鞅變法後，很快走上強國之路，隻是，商鞅本人過於薄涼，結局確切不太好，他被秦國舊貴族車裂而亡，能夠說，這類體例就比如九陰白骨爪，是練武的邪門工夫，即使能夠達到強國之路，卻免不了被反噬。

“本來是山頂石頭崩了，虛驚一場。”

……

“逃脫？”

辱民在於奪其莊嚴而滅其品德，人貴在自負自重，春秋戰國期間更是鼓勵為莊嚴而決鬥，但是，一個有莊嚴的人常常具偶然令與品德，如許的人具有莊嚴，曉得甚麼可為甚麼不成為，當然也不會把官府的話全當真，若想辱民，就指鹿為馬倒置吵嘴，逼著百姓認同官府觀點，久而久之民懼官，必定喪失吵嘴辯白力，毫無莊嚴可言。