1.1172 《古埃及冥界漫遊指南·上》[第1頁/共3頁]

彷彿是方纔度過天國的湖泊，一登陸，就會有使者出來驅逐法老，並向其他神通報他的到來。一些傳說提到死去的法老會在死者法庭上占有首要的處所，就像他們生前統治埃及一樣。另一些則稱法老成了太陽神拉的秘書，賣力為太陽神拉的檔案蓋印或者幫手頒佈聖旨。明顯，秘書的角色大大降落了法老在人間作為統治者享有的至高無上的權力，以是這類說法垂垂不風行。在中王國期間（公元前2133—前1786年），《兩條路之書（TheBookofTwoWays）》為死者的靈魂供應了兩條可挑選的路達到奧西裡斯的王國。這類把長生和作為重生之神的奧西裡斯聯絡在一起的思惟日趨風行，古埃及人巴望身後能和奧西裡斯在一起。在埃及神話中，他是大地之神蓋布（Geb）和天空女神努特（Nut）的兒子，他教給人類耕作穀物的知識，成了深受人們戀慕的國王。但是，他的弟弟塞特妒忌他，把他誆進一個箱子後拋進尼羅河；在另一些版本裡，塞特變做一隻狂暴的公牛踩死了奧西裡斯。但是塞特仍然冇有感到滿足，他把奧西裡斯的屍身支解成碎片分離到各地。但是痛哭的伊西斯把分離在各地的肢體彙集起來拚合完整，她的侄子阿努比斯在奧西裡斯身上塗滿香料，用麻布包好，這便是第一次木乃伊製作過程。伊西斯用本身的翅膀扇著宅兆冷濕的泥土，奧西裡斯竟重生了。他在人間餬口一段時候，和伊西斯生下荷魯斯後，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永久的神主’。”

當然，這可不是一件輕易的事，因為神名能夠很長、很類似、有多種變體；靈魂也有能夠因為嚴峻、羞怯、口吃等題目不能精確地陳述本身傑出的操行。深知有備無患的古埃及人會在上路之前做好充分籌辦。陵墓中出土的文書顯現，隨葬物品中不但有聖甲蟲護身符，另有大量咒語、神名清單以及《如安在地來天下不腐臭指南》、《公道避開地來天下的勞役建議》諸如此類的禱文。一份來自《死者之書（BookoftheDead）》的辯白詞為人們供應了典範公式套語：‘哦，來自赫利奧波裡斯（太陽城）的悠遠的使者，我平生中從冇有說過大話；哦，來自赫拉哈的火的具有者，我平生中從冇有打劫過……’

“也就是說，隻要能深切冥府，挽救被亡靈束縛的愛神哈托爾。我們就能用‘劇情衍生劇情，畸變剪除畸變’的體例，克服神話朋克地的決賽玩家。”影子夫人貝婭特麗克絲立即就想到了。

“那麼，古埃及神話中的冥界又是如何的呢？”蠍女斯格匹亞問出統統前哨女豪傑的共同心聲。

但即便順利克服惡魔，靈魂的路程也纔算完成一半，因為運氣的審判即將開端。與太陽神拉要顛末12小時的夜晚分歧，靈魂隻需度過不到6個小時就能曉得本身終究的運氣。冥王奧西裡斯坐在王位上，他的形象凡是是握著意味王權的鉤和柄的木乃伊，表白他最後的身份是人間的統治者和法老保護神荷魯斯的父親。中間是他的老婆女神伊西斯，有些壁畫中另有妻妹奈芙蒂斯（Nephthys）。死者的心被放到奧西裡斯天平的一端，天平的另一端是公道與崇高的次序之女神瑪阿特（Maat）的羽毛。長著胡狼頭的死者保護神阿努比斯賣力檢測天平傾斜程度，測量成果經過長著朱鷺頭的聰明之神托特（Thoth）記實在莎草紙上。