1.506 即便不是，領主大人也試著讓它們是[第2頁/共4頁]

當然，領主大人明顯也是做足了籌辦而來。

因為他要彙集散落的神性。

作為一名庇護所百姓，黃金期間的劇情領主，獨一的紫金VIP。吳塵總感覺，索瑟海姆島上的六顆造物主之石，被斯卡爾人視為天然的六個方麵的代表，即造物主的六大禮品——植物、植物、太陽、大地、水微風，全能的造物主的力量流出天下的“管道”。時至本日，真正掌管這些“造物主能量管道”的神明，實在就是舒爾之妻，女神吉內。

作為『緋紅龍破』付與的《班駁金樹律》。此中律法的塑能核心「金樹上環」，從某種意義上說能夠視作吉內神性的揭示。這也是到達索瑟海姆島後，吉內女神在領主大人耳邊的夢話，老是親熱的稱呼為“我的溪木男爵”的啟事了。

與此同時，泰姆瑞爾大陸其他處所的諾德人自古以來就將洛克汗視為舒爾來崇拜。這類差彆性也使斯卡爾部落顯得與眾分歧。但在斯卡爾人某些分歧的版本中，舒爾也被以為是全能的造物主。

這就是領主大人重修烏鴉岩神廟，種下龍木金樹的啟事。他要嘗試改革六顆造物主之石，來適配他的金樹律法。

斯卡爾人通過尋求與四周環境的調和來實際這一觀點。比方，薪柴是從枯樹中彙集。打獵是為了保持生存。不是為了文娛本身或媚諂彆人。生命的崇高要求暴力隻能作為最後的手腕。斯卡爾人從天然次序中汲取力量；當他們與這片地盤調和相處時，他們會通過造物主的恩情與它連絡，當這類調和被粉碎時，造物主也會遭到傷害，斯卡爾人的力量就會呼應的減弱。人們信賴全能的造物主用不死的謾罵獎懲當代兵士犯下自相殘殺的行動，從而締造了屍鬼。另一個傳說，當造物主為這片地盤上的生物注入生命時，“呼吸”也吹過樹木。此中一些樹儲存了造物主所注入的生命的一部分，因而締造了樹精。在非常需求的時候，斯卡爾人履行他們稱之為“裡斯塔格（Ristaag）”的祝賀和淨化的典禮性打獵，以表達他們對造物主的感激之情，並但願媚諂全能的造物主。

這些“過期”的對信奉的解釋，彆說樸重的諾德人，就是領主大人也感覺毫無新意。近似的事理，一個淺顯的農夫也能侃侃而談，長篇大論。哪還需求神明的賜福和薩滿的佈道？

法納芮·強音這段直白的話語中，最需方法主大人重視的是，斯卡爾人信奉全能的造物主，並不崇拜帝國的九聖靈。

傳聞“貪婪者”是阿德瓦薩瑞的一個麵孔（Aspects），他被斯卡爾人視為惡魔。阿德瓦薩瑞是造物主的對峙麵，他有著很多麵孔，而他的每一個麵孔都有分歧的名字和性彆。貪婪者會貪婪的偷走造物主的統統奉送，將薩卡爾的聚居地化為廢墟。《埃瓦爾·石吟者（AevarStone-Singer）》，《阿爾杜達加的七場戰役（TheSevenFightsoftheAldudagga）》和《天下之心（HeartoftheWorld）》三本書都寫到了同一個騙子，他總會為了某些不成告人的目標去偷走彆人的力量。