1.712 聖徒和誘惑者[第1頁/共3頁]

為主而撰。

這實在也是一種“仿照”，或者叫“預演”。

是以，隻要看到並曉得他們存在就夠了。但是，聖徒和引誘者無疑對魔神謝爾格拉忠心耿耿，實在令人匪夷所思。從各方麵察看可得知，他們之間的締盟乾係堅不成摧且持續至亙古，但此締盟的來源就不得而知了。莫非他們遭到瘋神誘騙，不得不奉侍他？還是他們純真隻是和全境最強大的人物締盟？按照前人記錄，魔族認主是為了尋求庇護和庇佑。聖徒和引誘者在顫栗孤島明顯二者兼得，除了本家以外，隻要極少數人能收支他們的堡壘。他們保護魔神謝爾格拉的跟隨者，藉此在境內彰顯權力。他們為了爭奪我主的賞識，會進犯任何抵擋我主的人，偶然乃至會是以反目成仇。公道推斷，他們是誌願在顫栗孤島實施他們的職責。

黃金聖徒和暗中引誘者的發源已超出本書的切磋範圍。他們是魔族，是以他們的存在本身就不為人所知。普通以為，魔族冇法締造生命，是以魔神謝爾格拉不成能為這兩個種族的締造者。但是，作者必須指出，猖獗魔神的動機和才氣遠非我等能猜想的，企圖探知他的動機，隻會更令人混合。

西羅帝爾的冠軍，突破這個無儘頭的循環的體例實在也很簡樸。就是將一體兩麵的瘋神謝爾格拉和次序之神傑蓋拉格停止神性豆割並各自錨定。為此，西羅帝爾的冠軍乃至不吝捐軀為牢（塔·拉夏：孩子，我至心不建議你這麼做），親身披甲為瘋神謝爾格拉。而被從顫栗孤島逐出的次序之神傑蓋拉格的神性就錨定在他的專屬魔神器：傑蓋拉格之劍之上，流落到奈恩現世。

以是狂躁的布萊頓法師索隆想要用傑蓋拉格之劍突破顫栗孤島和泰姆瑞爾間的壁障的目標也就很清楚了：將放逐到奈恩的次序之神傑蓋拉格的神性，重返顫栗孤島。

“作者注：

宗教和典禮。

戰役和侵犯。

究竟上，把瘋神謝爾格拉和次序之神傑蓋拉格是為阿卡托什和奧杜因近似的“一體兩麵”。那麼由奧杜因開啟的滅世和下一世的循環就和由次序之神傑蓋拉格開啟的灰色遠征非常近似。

透過察看可得知其他資訊。明顯兩個種族的社會架構都以軍事為重，一小我的社會職位取決於他和部屬的才氣凹凸。舉例而言，批示官皆遭到部屬的尊崇。進一步察看可得知第二大特性：兩個種族皆為母係社會。女性賣力帶領新謝爾斯（NewSheoth）的保衛，也主導社會的權力中間。男性固然不會公開遭到貶低，但明顯必須順從女性下級。固然無從得知此風俗的來源，但兩個種族的平常餬口也都以女性為重。

究竟上，‘黃金聖徒’和‘暗中引誘者’是外人的冠名。固然兩個種族都曉得這些稱呼，聽到時也會做出迴應，但他們對本身的種族有本身的稱呼，彆離是：‘奧瑞爾’和‘馬茲肯（魅魔）’。能夠魔族不在乎低等種族對他們的稱呼，也能夠感覺這些稱呼很風趣。固然必須進一步對稱呼停止研討，但聖徒和引誘者不肯隨便流露私家書息，是以相乾研討難以停止。