第15章 淨行品第十一[第2頁/共9頁]

入裡乞食，當願眾生：入深法界，心無停滯。

讚佛相好，當願眾生：成績佛身，證無相法。

見論議人，當願眾生：於諸異論，悉能摧伏。

劫中饑荒災害時，悉與人間諸樂具，隨其所欲皆令滿，普為眾生作饒益。

如是無邊大功德，我今於中說少分，比方鳥足所履空，亦如大地一微塵。

又放光亮蓮寂靜，各種蓮華集為帳，普散十方諸國土，扶養統統大德尊。

脫去俗服，當願眾生：勤修善根，舍諸罪軛。

若統統佛現其前，則了神通深密用；若了神通深密用，則為諸佛所憶念。

若於十方諸佛所，應受灌頂而升位，則蒙十方統統佛，手以甘露灌其頂。

若見空缽，當願眾生：其心清淨，空無煩惱。

見無憂林，當願眾生：永離貪愛，不生憂怖。

若修於觀，當願眾生：見照實理，永無乖諍。

若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有仇恨。

執持應器，當願眾生：成績法器，受天人供。

若見華開，當願眾生：神通等法，如華開敷。

菩薩各種便利門，隨順世法度眾生，比方蓮華不著水，如是活著令堅信。

見修園圃，當願眾生：五欲圃中，耘除愛草。

爾時，賢首菩薩以偈答曰：

彼諸大士威神力，法眼常全無缺減，十善妙行等諸道，無上勝寶皆令現。

若與眾生無窮利，則具最勝智便利；若具最勝智便利，則住英勇無上道。

若見於王，當願眾生：得為法王，恒轉正法。

如有所施，當願眾生：統統能捨，心無愛著。

盛暑炎毒，當願眾生：舍離眾惱，統統皆儘。

若受味時，當願眾生：得佛上味，甘露滿足。

自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。

自歸於法，當願眾生：深切經藏，聰明如海。

或有示謁諸天廟，或複示入恒河水，食根果等悉示行，於彼常思已勝法。

得不美食，當願眾生：莫不獲得，諸三昧味。

右繞於塔，當願眾生：所行無逆，成統統智。

若能建議菩提心，則能勤修佛功德；若能勤修佛功德，則得生在如來家。

若以聰明辯才力，隨眾生心而化誘，則以聰明為先導，身語意業恒無失。

見著甲冑，當願眾生：常服善鎧，趣無師法。

爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：“佛子，菩薩雲何得無不對身、語、意業？雲何得不害身、語、意業？雲何得不成毀身、語、意業？雲何得不成壞身、語、意業？雲何得不退回身、語、意業？雲何得不成解纜、語、意業？雲何得殊勝身、語、意業？雲何得清淨身、語、意業？雲何得無染身、語、意業？雲何得智為先導身、語、意業？雲何得生處具足、種族具足、傢俱足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐懼具足、憬悟具足？雲何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不成量慧、不成說慧？雲何得因力、欲力、便利力、緣力、所緣力、根力、察看力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？雲何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、疇昔善巧、將來善巧、現在善巧？雲何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、舍覺分、空、無相、無願？雲何得美滿檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以美滿慈、悲、喜、舍？雲何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、各種界智力、各種解智力、統統至處道智力、禪擺脫三昧染淨智力、宿住念智力、無停滯天眼智力、斷諸習智力？雲何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王�